中又另點了一個讓其提問。這人的年紀看著就比潘默大多了，額頭眼角已經有了明顯的明顯的皺紋，看面相估計至少是四十往上了。
這人起身行禮之後自報家門道：“學生王啟凡，儋州三都鎮人氏，萬曆四十五年鄉試中舉，如今在白鹿書院兼任教師，給中級班授課。”
寧崎心中一算，萬曆四十五年也就是1617年，十七年前中的舉，之後就再無寸進，看來資質有限，拿了舉人功名也就到頭了。不過這種老儒生有舉人功名在身，一般倒也不會再為衣食愁，看待社會變革的眼光或許會與年輕人有些不同。但聽著這歲數可能比自己還大的人自稱學生，寧崎心頭總覺得有點怪怪的，不過這些讀書人大概都是把自己當做了海漢的提學官一般看待，這樣的稱呼倒也合乎禮儀。
王啟凡繼續說道：“學生自小便在白鹿書院入學，迄今已有近四十載，可說是半生都在這書院中度過。這來來去去的讀書人見得多了，近年海漢來了之後，書院的教學也起了變化。學生想問問長，日後儋州各個書院是否還能自行決定講學內容？”
範長逸聽他這問題有些毛病，正待呵斥幾句，寧崎已經抬手示意他不用插話，而是自行答道：“我剛才已經說過，對願意報考大明科舉的讀書人，海漢仍然會繼續予以贊助和支援，所以在未來可見的一段時期內，書院可以繼續講授以前的教學內容，我們不會對此作出硬性規定。不過嘛，為了讀書人能夠更好地融入海漢治下的新社會，加入一些新的教學內容也是有必要的，人總是要朝前看的嘛！今後在座各位都會成為海漢國民，我也希望所有的讀書人都能為建設海漢國出一份力，把屬於海漢的文化一代一代地傳承下去！”
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海漢利用手頭的海上運力資源和駐廣辦的便利，資助海南島上的讀書人參加大明的鄉試會試，這種做法已經有數年傳統，在海漢入主儋州之前就在施行了。比如這潘默參加的崇禎二年、五年兩次鄉試，就都是免費搭乘海漢帆船前往廣州，在當時參考期間的食宿也是由海漢駐廣辦包攬，並不需要考生們另行花錢。
這種舉措的花銷其實很有限，左右不過百八十個人半個多月的食宿而已，對海漢來說只當是那個月多接收了一點移民而已。但對於家境不算太好的讀書人來說，這無異於相當大的恩惠了，所以有些落榜文人考完回到儋州之後，便會選擇投靠海漢，一是求個穩定的飯碗，二來也是報答知遇之恩。
最早去到三亞投效的一批人，適逢海漢剛剛起步不久，對知識分子的需求非常迫切，基本不會設定什麼門檻，收入不低，入職便可入籍，舉家遷去三亞也可得到妥善安置。而且當時海漢對文化事業的贊助力度很大，儋州文化圈子裡各種大型活動幾乎都是海漢出錢贊助，文人們自然也對這種肯花錢又有品位的老闆有著不錯的觀感。
不過後來海漢入主儋州，一部分文人意識到了海漢的野心，出於對大明朝廷的忠誠，開始拒絕與海漢合作，有比較極端的如忠明書院黃子星之流，甚至還策劃暴亂來進行反抗。但當海漢在儋州的統治逐漸穩固下來之後，一些識時務的文人再次選擇了押寶在海漢身上，直接就放棄了參加科舉的機會。從儋州前往大6參加鄉試的考生逐年減少，這其實就是最為主要的原因。
而海漢此時對知識分子的需求已經不如早期那麼迫切，開始慢慢地設定准入門檻，並且對於招攬文人的宣傳力度也沒有那麼大了。今時今日的海漢並不缺乏主動前來投奔的文人，所以對於這些依然抱著舊觀念，把希望全部寄託在科舉上的舊式文人，海漢並沒有再花大力氣招攬的興趣。
正如寧崎所說，與其低聲下氣去求這些文人，倒不如順應他們自己的選擇，讓他們繼續去考大名的科舉。萬一瞎貓撞上死耗子，有