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很久很久以前，文壇幾乎就是神壇的代名詞。尤其80年代，那是文學與詩歌的黃金時代，能在國家級、省級乃至市級報刊上發表一篇文章，立馬麻雀變鳳凰。
比如馬未都，以前是個機床銑工，在報紙上發表了一篇《今夜月兒圓》，直接被聘為了《青年文學》編輯。
還有喜歡擺爛的餘華，最早是個牙醫，也是因為寫作改變了命運。以前文壇是神聖的，加入作協更是一種榮耀，但不知何時就變了味，因為作協也是體制內啊，文壇的體制。
想混文壇就得聽話，不聽話就是離經叛道。像鄭淵潔。有一次他參加一個筆會，一個女作家說最近讀陀思妥耶夫斯基的著作，問鄭淵潔有沒有看過？
鄭淵潔說沒看過，於是遭到了鄙夷。輪到他發言時，他現編了深受啟發，你們都看過嗎？”70的人點頭。
以後他再也不參加筆會了。經過80年代的輝煌，90年代的沒落，進入網路時代，所謂文學的門檻無限降低。
在一批市場化出版社和新銳媒體的培養下，年輕的暢銷書作家層出不窮，韓寒、郭小四為代表。
傳統文壇信奉的文學崇高論，被新媒體衝擊得七零八落，所以姚遠說這仇是天生的。
韓寒回應之後，白燁接受了採訪，聲稱
“其用詞粗鄙，為80後素質低下的左證。”韓寒無需網友幫忙，戰鬥力槓槓的，馬上回了一篇更難聽的，甚至扒出了白燁的醜事：推廣自己策劃的圖書、收人錢財、學術腐敗等等。
直接罵他是道貌岸然的偽君子。於是乎，文壇拉幫結派的來了。
“如果我是韓寒的家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。”——《梁啟超傳》作者解璽章。
“怎麼像紅小兵一樣？這種做法非常惡劣，白燁不過批評你，韓寒文章寫得不怎麼樣，你就這樣惡狠狠蒐羅證據，一二三四列出來！”——作家王曉玉。
“也難怪，韓寒才十七八歲嘛，沒讀過多少書只知道學校裡那點事。”——編劇陸天明。
陸天明發話了，他兒子陸川自然得力挺，也摻合進來。吃瓜群眾看得熱鬧，紛紛站隊，成了開年網際網路第一大事件。
韓寒一時有舌戰群儒的氣勢，上能講道理，下能罵你媽比，連發《對世界說，什麼是光明和磊落》《文學群毆學術造假大結局，主要代表講話》《中國式文學爭論——上陣父子兵，夥同親友團》等等。
己方一個人，竟然牢牢佔據上風。而緊跟著，陸川的好哥們高曉松也發聲，他就很取巧，說《三重門》裡引用了《青春無悔》的歌詞，你侵犯我版權。
誤，這個韓寒沒話說，只得承認，寫了篇《高曉松要告我，天經地義》。
但隨後，他又來一句：“高處不勝寒！”這場論戰在網際網路發展史上小有名氣，原本的載體是部落格，現在就變成麥窩了，史稱
“韓白之戰”。白燁自己就不乾淨，站不住腳。最後清空了個人空間，退網了——上一個退網的是呂燕。
客觀講，這場論戰開始的莫名其妙，結束的也莫名其妙，但奠定了韓寒在網路世界的地位。
“把韓寒簽下來，做麥客誠品的第二位代言人！”
“好的！”
“李宇春就是第三個吧！”中關村的寫字樓內，正在與姚遠通話的孫雋擔憂道：“李宇春的受眾都是年輕女性，會不會引起男性消費者的反感？”
“我們是單品代言，李宇春代言的是帆布鞋，這種鞋女孩子愛穿。”
“哦，那好的。”
“等《奮鬥》播出後，把王珞丹也找來拍廣告，今年我給你的目標是2億銷售額，能完成麼？”
“2億！”孫雋剛想說有些