川渝雲貴四省市電視臺，在閬苑郡組建聯合廣播電視臺，本王建議如此，錢直負責具體談判。
益州、渝州、南中州和羌州，甚至包括拉塔州，是聯合廣播電視臺將來的合作州。
華夏的廣播電視臺在閬苑郡投資，短期不一定能盈利，但仙女界做為獨一無二的外景拍攝地，具有無可比擬的吸引力。
進入閬苑郡，才能獲得這樣的機會，有助於在華夏的競爭，更別說靈氣環境的好處。
楚文化在大隋的地位舉足輕重，戰國末期強楚統一六國，施行北人南遷政策，與華夏曆史產生差異。
荊揚兩州和交州，是大隋富足之地，現在又增加了南東州和瀛州；大隋重視繁衍人口，因為國策向南，以及跨大洋向東發展，全都是廣袤無主之地。
南北俱蘆洲和南贍部洲，需要無窮無盡的大隋人，擁有大量人口，才能做到“不戰而屈人之兵”，到時候北西牛賀洲不值一提，近古世界的歷史註定不同。
華夏的湖湘文化，源頭之一是楚文化，是一部民族融合史。
“楚雖三戶，亡秦必楚。”，楚人的血性自古有之；近代造就了“湖南人才半國中”、“中興將相，什九湖湘”，半部華夏近代史由湘人寫就，更有偉人的加持。
湖湘文化具備儒學正統特色，產生了理學鼻祖周子，主張經世致用，反對程朱理學的王夫之。
程朱理學猶如一道精神枷鎖，借用儒學之名，實際上是維護宋朝統治階級的工具，本王向來厭惡之。
曾國藩的“血誠”、“明強”，“誠”、“明”的理念，來自於儒家典籍和儒生對人格完善的追求，而“血”、“強”的觀念，又湧動著荊楚蠻民的一腔血性！
神農氏締造農耕文明，澧縣城頭山古城，有神農氏的足跡。
神農氏源自古羌人，是古羌部落的一支，並非單指一個人名；伏羲氏族也有融入神農氏，最後形成炎黃部落聯盟。
“淳樸正義，勇敢尚武，經世致用，自強不息。”，是湖湘文化的基本精神概括。
《易經》第一卦，乾，乾為天，乾上乾下。
象曰：“天行健，君子以自強不息。”；宇宙執行規律，被湖湘人深刻理解和應用，落後的大隋，正處於自強不息的時代。
湖湘有一家以娛樂節目著稱的電視臺，自稱第二，沒人敢稱第一，原本以社會新聞起家。
沒有文化內涵的娛樂節目，不可能長期佔據市場；文化嵌入生硬死板的節目，同樣不受百姓喜歡；老百姓辛辛苦苦工作一天，回家還要接受再教育，找誰說理去？
水果臺製作團隊非常強大，大部份都是年輕人，是本王看重的主要原因，眾人拾柴火焰高，靠個別編劇導演的靈氣，無法制作出眾多深受喜愛的節目。
現如今的大隋，儘管與華夏一樣，在各自的世界處於巔峰，實際上差別很大。生搬硬套華夏的節目，很可能雞同鴨講，或者對牛彈琴。
錢直、紀涵和王潤和等人，陪同曾臺長一行參觀交流五天，去了東嶽和南嶽。
南嶽目前空無一人，水果臺可以嘗試建一個外景基地，製作團隊中的優秀人才，大隋可以給予修仙機會，前提是轉為大隋籍。
具體怎麼聊的，本王只知道大概，最終相談甚歡。
大隋處於變革之中，變革必然產生各種矛盾，社會矛盾極其複雜，發展中產生的矛盾只能在發展中解決。
文化要起到正向引導作用，既不能愚民掩蓋矛盾，又不能讓矛盾肆意擴大，使得小事變大事。
女性權益問題，顯而易見需要循序漸進，大隋創立初期，女子還屬於商品，可買賣、可當作禮物送人，如今早已立法廢止，朝廷也出現了女官員。
解放婦