其次，修法者不同於其他的行業，這個行業因為其一貫的神秘性和特殊性，對於傳承者的要求更是挑剔。比如說像玄果先前所展示的夜天眼術，對於施法者的體質有著一定的特殊要求，於是能達到相應的標準可以修煉這門法術的人就可謂是千里挑一了，而且這挑出來的&ldo;一&rdo;，還未必會踏上修法這條路。如果說沒有廣泛的人際基礎，有很多法術流派都沒有辦法在漫長的歷史長河中保持住一貫的傳承，而隱居世外更不太可能尋得合適的培養物件‐‐不管哪朝哪代，都並沒有那麼多根骨清奇的年輕人會沒事跑去名山大川裡偶遇閉門修煉的高人然後拜師學藝，這種小機率事情發生的機會只能無限趨近於零。所以修法者如果想要在世間留下傳承，那麼長年隱居世外顯然就不太合適了。
第三個理由，也是最為重要的一個理由，那就是修法者在很多情況下都還必須要藉助塵世的力量來提升自己的實力。往小了說，人活於世，就必須得考慮衣食住行的問題，修法者雖然可以做到一些常人所不及的事情，但吃飯睡覺這種事還是難以避免的，如果能找到願意供養自己的人，那就可以將全副身心投入到修法當中，這自然是好事一樁。往大了說，有很多流派的法術修習過程中都需要某種程度上的物質支援才行。比如說茅山派，以及方楚所修的奇門遁甲術，其傳承之中都有符籙一門。這符籙可並不是隨便扯張黃紙拿支毛筆劃上幾道就能奏效，道教之中將符籙稱為天神文字，那麼作為傳達天神旨意的載體，這法器自然也不能差了。像方楚自己早幾年修習符籙一門的時候，每年僅僅是在相關材料準備上的花費就超過十萬元，而這還僅僅只是入門水平的修習而已。
類似這樣的情況，其實在法術門派中還有很多，各種輔助法器、材料乃至於相關的花費，都不是一個普通人能夠輕易承受的數目。如果說修法者本身沒有豐厚的經濟來源或者是後盾支援，那將會很難保證長期有效的修煉程序。而解決這種問題最好的辦法，便是修法者利用自己的能力在塵世中為自己謀一份收入穩定的職業，甚至更理想的是找到一個大戶之家供養自己。當然歷史上也不乏某些將這種方法發揮到極致的修法者，比如姜子牙、諸葛武侯等等，直接藉助一國之力為自己修法創造條件，那又是另外一說了。
最為常見的，便是荊伯庸的祖上荊文華這樣的情況，以其超乎常人的法術本事，在林家這樣的富豪大家謀個職位，對外是林家的大管家，對內可以利用自己的能力，幫林家處理某些不宜對外宣揚的事情，比如說幫林家將聚斂起來的財產秘密運到某處窖藏起來。
☆、第四十四章 任務(四)(1)
林墨凡並沒有說明那時候的大管家荊文華修的是何門何派的法術，但不難想到能夠得到林家家主如此的賞識和信任，那荊文華的本事肯定也是相當厲害。而且準備將林家錢財運去藏匿的那處所在，也是荊文華替林家選定的。這些倒也足以證明荊伯庸先前的&ldo;合作&rdo;一說，可並不是空穴來風。
荊文華所找的這個地方原本就是荒郊野外，人跡罕至之處，本就不虞被別人發現，再加上荊文華本身也有些手段，只消在埋藏好這筆財物之後施以某種獨門法術，即便有人能找到那裡，也不會發現有什麼痕跡留下，更不知財物埋藏的準確地點。唯一能把這批財物再找出來的人，大概便只有荊文華自己了。這對於當時的林家來說本來是萬無一失的最佳安排，但人算不如天算，掌握這事關鍵的荊文華，卻是這過程中遇到了意外。
當日兩股軍閥勢力為了爭奪利益，在林家鎮外展開了拼殺，得到訊息的荊文華立刻押運已經整理好的財物離開林家大院。一天一夜之後，押運隊伍趕到了荊文華所選中的地點，埋好財物做好掩飾手段之後便準備撤回林家。但在返