建安二十五年十月十五日，漢中國築壇於成都武擔山之南，劉禪代父祭天。
這個建安二十五年，在原本的歷史上，原是沒有的。
畢竟在另一個時空，曹丕都已經篡漢了。
武擔山之南，圜丘之中，呼呼風聲不斷，十月飛雪，鵝毛一般的大雪，似乎也更加猖狂了。
設壇祭天，起源於上古五帝時代，意在祈求五穀豐登、天下太平。
而周代祭天，正祭一般是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。
“圜丘祀天”與“方丘祭地”，都在郊外，所以也稱為“郊祀”。
圜丘是一座圓形的祭壇，古人認為天圓地方，圓形正是天的形象，圜同圓。
現今依然存在的北京的天壇，就是統治者為祭天而設定的。
古時皇帝正常一年兩次祭天，第一次是孟春祈谷，孟春正月初一，舉行祈谷禮，為百穀祈雨，祈禱風調雨順，五穀豐登。
第二次冬至祭天，冬至那一天是祭天日子，皇帝率大臣在冬至日祭天，拜謝皇天上帝，祈求國家復興、風調雨順的願景。
當然新皇登基，冊封皇后、太子等國家大事，或自然災害、外虜入侵、罪臣反叛等國家重大事件，皇帝或親自到天壇，或派遣親王恭代赴天壇舉行告祭儀式。
現如今漢中國雖是國，但一應禮儀格局，都與皇帝無異了。
這劉玄德之心，也可謂是路人皆知了。
祭祀之前，劉禪與百官都要齋戒，並且要省視獻神的犧牲和祭器。
此刻天將亮未亮，劉禪便在這祭壇之上了。
劉禪身著山以下的九章紋冕服，上面繪製著山、龍、華蟲、宗彝（yi）、藻、火、粉米、黼（fu）、黻（fu）共九章。
如果劉禪成了皇帝的話，那便可再加日、月、星辰三章，構成十二章紋冕服。
在劉禪在祭壇之下的時候，儀式就已經開始了。
尚書令法正手持表文，高聲朗讀祭文曰：“惟建安二十五年十一月十五日，太子禪，敢昭告於皇天后土：漢有天下，歷數無疆，悠悠華夏，文明千載；茫茫神州，沃野萬里；百姓勤勞，民風淳樸。……。”
法正念祭文的同時，劉禪也是緩步走上臺階。
先是走到最上層，祭祀天帝，上香，跪拜。
法正祭文再念：
“拜請天宮，南朱雀，星神，北玄武星神，東青龍星神，西白虎星神，拜請，九宮星神.”
“一巡飲酒敬星君，拜請.”
“二巡飲酒敬星君，拜請.”
“三巡飲酒敬星君，拜請.”
在祭文聲中，劉禪返回中層行三跪九叩大禮，再上去跪獻玉帛，又上去三次獻三杯酒，每次都要一跪三叩。
之後，法正的聲音突然激昂起來了。
“受領得己，受領得周，受領金銀財寶，黃禾米飯，寬寬飲酒，寬寬收領酒食，再來第三巡飲酒，以周加爵，開壺喜飲，保佑我大漢，繁榮富強，佑我華夏黎庶，得享太平！.”
之後，劉禪領著眾人三叩九拜。
大禮即成，法正又拿出封賞表，高聲道：“夫漢中王太子劉禪者，屢立戰功，先平南中，後得荊州，再下汝南，敗凶逆曹賊，破江東不臣，殺敵數萬，獲地數千裡，賜爵楚公，賞金銀綢緞無算，敬告上蒼，欽此！”
劉禪上前接過封賞表書，又是叩拜下去。
“臣領旨謝恩。”
“夫太子左衛率張苞者，屢立戰功”
封賞繼續，而劉禪終於是能站一會兒了。
沒錯，是站一會兒。
從早上到現在的日曬三竿，劉禪的膝蓋皮都差點沒磕破了。