當初我和方山子住在西安府客棧，晚上我做夢，有個女子在挽留我，方山子的夢則是有個女子在和他道別。
如今這副場景在現實中真真切切的出現了。德清公主的意思，我已經明白了，要說不心動，那是假的，正所謂窈窕淑女君子好逑。公主不僅身份尊貴，而且容貌姣好，難得的是靈氣修為很高。只可惜我不能答應他，我是現代人，最終還是要回到現代去，不能夠和她有交集。我拒絕了她的邀請，而一邊的方山子一個勁和她道別，我估計方山子擔心我被公主拐跑。
“別喊了，都走遠了，你這是道別，還是趕她走啊。”我不得不教育一下方山子。“放心吧，我不可能和公主走的，我答應和你一起去武當山的，不過在這之前，我們可不能忘記五龍村的村長。”
村長僱兇殺人，罪不可赦，處理完村長以後，我們把他的不義之財都散給了村民。“還是僱倆馬車把，這次和車伕說好了，別讓我們又給宰了。”我叮囑方山子
一路無事，七天以後，我們到達武當山。武當山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山。春秋至漢代末期，許多達官貴人到武當山修煉，諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生也曾隱此山修煉。漢末至南北朝時，由於社會動盪，數以百計計程車大夫或辭官不仕、或棄家出走，雲集武當辟穀修道。同時，出現了有關真武的經書。
隋唐時期，李唐自稱為老子的後裔，扶持和崇奉道教，使之成為三教之首。唐貞觀年間，武當節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而應，敕建五龍祠，這是皇帝在武當山敕建的第一座祠廟。此時，許多著名高道隱居武當山修道，如姚簡、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等。唐末，武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地。
現在的武當山一直被皇帝作為“皇室家廟”來扶持，並把武當真武神作為“護國家神”來崇祀，武當山的地位昇華到“天下第一仙山”，位尊五嶽之上，成為全國道教活動中心。
明成祖朱棣奪取其侄兒朱允炆的政權後，自稱真武保佑他和他父親取得天下，為報神恩，於永樂十年遣人在元代舊址上建成九宮九觀等33處。
現在的武當派由張三丰創立，其主要特點是：以崇拜“真武大帝”為主神；重習三豐武當內家拳技；主張三教合一，以“道”為三教共同之源；重內丹丹法，主張性命雙修。
如今武當掌教真人是天一道人，他已八十高齡，早年受到朝廷冊封，地位崇高，根據方山子所說，每次拜入山門的弟子眾多，只有選拔出前三的弟子，才能得到他的親傳。
“你當初選拔的時候是多少名？”我問方山子。“這個，沒有達到前三，不過也不低？”方山子說的含糊，“哈哈，吹牛皮，我看是倒數！”