之明的說道。
玉衡子雖然也是江湖上少有的超一流高手，但他的內力，比起渾厚程度來，也遠不如嶽不群，只是在精細、精純上有所超出。
嶽不群道：“非是師侄敝掃自珍，只是這御劍術，不僅需要高深渾厚的內力作為支撐，還要有足夠鋒利、結實的寶劍，與之配合。”
玉衡子擺擺手道：“師侄的意思，貧道明白。”
“貧道的意思，師侄卻在裝糊塗。”
嶽不群聞言，言辭一收，露出一抹苦笑。
玉衡子的意思其實很清楚，他想要嶽不群充當泰山派的傳功人。
詭邪降臨，世界將會大變，未來怎麼樣，誰也說不清楚。
泰山派渡過此劫，卻未必每一次都能走運，平穩渡過。
玉衡子作為泰山派掌門，為門派香火計較，讓嶽不群學會泰山諸多絕學，其意自然是若泰山派有所不測，嶽不群當尋些良才美玉，將泰山派的劍法傳承傳揚下去。
“師侄也切莫小看了我泰山傳承，我觀師侄的御劍術，雖然凌厲非凡，卻也還有些許百尺竿頭更進一步之處，或許在我泰山傳承之中，可得補充。”玉衡子自信說道。
嶽不群聞言，也不再推辭。
無論怎麼說···哪怕是從獨孤九劍的角度出發，看一看泰山派的傳承，也是有好處的。
雖然獨孤九劍號稱破盡天下武學，但它只是一種規律的總結與歸納，修習者也多半是隻知其然，不知其所以然。
唯有閱盡天下武學後，再去看獨孤九劍，才能由結果逆推過程，真正瞭解其中本意，進入化境。
泰山派儲存門派武學典籍之處名為‘東靈寶洞’，雖喚作寶洞，實際上卻是藏在水下密室之中。
如此既能防備偷盜，也能防備突然起火，燒燬藏書。
寶洞之中，不僅有著泰山派的諸多絕學傳承，還有泰山派收集的各派武學篇章，與華山秘洞一樣，有全本也有殘篇，還有更多隻描述了某種武學特性、特點的隻言片語。
當然，泰山派的底蘊與華山派有區別，這寶洞內，還有著許多的道家典籍儲存。
泰山派畢竟是正經的道門，和華山派這種全真支脈，道門編外有很大不同。
嶽不群先從泰山派的嫡傳絕學看起，很快就找到了玉衡子所說的‘收穫’。
岱宗如何，一門理論上堪比獨孤九劍的劍法絕學，此劍法要旨不在右手劍招，而在左手的算數。左手不住屈指計算，算的是敵人所處方位、武功門派、身形長短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，計算極為繁複，一經算準，挺劍擊出，無不中的。
強是真的強，難也是真的難。
真有這份天資、心性之人，去考科舉最次也是三甲之列，如何會入武林刀口舔血？
嶽不群現在當然也有這份資質，能夠學會。
但更關鍵的是，嶽不群可以使用御劍術，將劍器脫手。
這也就意味著，嶽不群能夠減少對自身形體、姿勢、角度的計算，僅僅計算對手的角度與破綻，同時因為距離因素，可以有充分的時間，進行更多的預判計算。
讓飛劍的出手，更加的神出鬼沒。
某種意義上來講，這門岱宗如何，比獨孤九劍更適合嶽不群。
岱宗如何比拼的是計算量，獨孤九劍則相當於一個精簡歸納的資料庫。
前者獨立運算，後者直接依照經驗提取相關結果，後者雖更省力，但若是遇到了超出原本資料庫以外的情況，威力就會自然打上折扣，除非能將獨孤九劍修到化境，達到知其所以然的地步。
只是到那種程度，天下劍道皆是殊途同歸，是岱宗如何還是獨孤九劍，已經不重要了。