待秦臻話音落下，剎那間，所有人的目光皆投射到了他的身上。
只見秦臻不緊不慢，緩緩走到大廳正中央處立定。他先是向著在座的百家眾人施禮，然後才說道：“孔先生適才所言，恕在下實難認同。”
稍作停頓後，他繼續侃侃而談道：“儒家所倡導之理念，於太平盛世或許尚有可用之處，但倘若依孔先生之意行事，任由各國如此這般無休止的發展下去，那麼請問這混亂不堪、硝煙瀰漫的亂世究竟要待到何年何月方能終結呢？”
秦臻這番話猶如一石激起千層浪，頓時引得在場的法家代表們連連頷首稱是，表示贊同。
就在這時，孔慎面色一沉，再次振振有詞地反駁道：“想當年周朝憑藉著禮儀規範以及井田制度治理天下，那時可謂是海晏河清、國泰民安。然而時至今日，由於禮制法度崩壞廢棄，致使諸侯列國相互征伐長達數百載之久。若能重新恢復昔日的周制，相信天下重歸安定祥和之日必當為期不遠矣！”
聞聽此言，秦臻不禁嘴角微微上揚，露出一抹輕蔑的冷笑：“孔先生，關於此等論調，早在數年之前我便已給出過明確答覆。倘若周禮和井田制當真行之有效，那麼又怎會爆發延續數百年之久的戰火紛飛呢？更不會有後來的三家分晉和田氏代齊之事發生了吧！”
就在這時，只見人群之中又有一名儒生站了出來，堅定的說道：“倘若我們能夠實施恰當的教化，讓每個人都秉持著君子之風行事，通曉仁義道德之理，那麼你所提及之事必定會銷聲匿跡。故而，教化才是解決問題的根本所在！”
秦臻聽聞此言，緩緩轉過頭來，眼神看著這位儒生，反問道：“然而，難道你們將人劃分成三六九等便是正確之舉嗎？你們把子嗣區分為嫡出和庶出，同樣都是國家，卻還要把諸侯細分為公、侯、伯、子、男等等不同等級。儒家所推行的這套制度，已然將不平等深深地銘刻在了每一個人的心頭。正因為存在如此這般的不平等，所以弱小者渴望變得強大，而強者欺凌弱者也似乎成為了理所當然之事。試問，是否是這樣？”
孔慎又被他說破防了，伸出手指著秦臻怒喝道：“你……你簡直就是信口雌黃、一派胡言！”
秦臻這番話雖然簡短，但卻猶如一把利劍，瞬間刺中了在場眾多儒士們的要害之處。儘管他們對於秦臻所言甚是不滿，可是一時間竟難以找出有力的論據來予以駁斥。整個場面陷入了一片沉寂，眾人面面相覷，皆不知該如何回應。
而坐在遠處的荀況，正目光炯炯的凝視著秦臻，臉上流露出饒有興致的神情。
這位鬼谷之徒所言的確有些與眾不同，荀況此人平生也經常懟百家，對於各種學說觀點均有著獨到的見解。儘管從表面上來看，荀況歸屬儒家學派，但實際上，他對法家的理念頗為認同。
就在這時，又有一位年輕人緩緩站起身來，只見他雙手抱拳，向著眾人微微施禮後，朗聲說道：“在下乃墨家弟子，宋羽。”
接著，他繼續闡述道：“我墨家向來堅決反對一切戰爭，始終幫助那些處於弱勢地位的人們，並盡最大努力去減少因戰爭而導致的人員傷亡。”說到此處，他的語氣略微加重了一些，彷彿是在強調墨家立場的堅定性。
“然而，即便如此，各路諸侯依舊頻繁發動戰爭，致使天下百姓深陷水深火熱之中。不管未來局勢如何變幻，我墨家都會堅守‘兼愛非攻’的信念，不辭辛勞遊走於七國，實現真正的和平共處。”
若要將儒家所倡導的仁愛之道做一個比喻，那便是首先關愛自身，把自己置於核心位置，然後再依次遞減地去關心他人。相比之下，墨家的核心理念則是兼愛，即秉持一種毫無保留、一視同仁且不分親疏遠近的大愛，將這份愛意平等地施加給每一個陌生之人甚至包括世間萬