陳德拍拍手：“搞定，開門吧，我還要回去坐牢。”
右侍郎：......
他都忘了陳德現在還是階下囚的事情了。
哪有階下囚從天牢裡跑出去溜達一圈回來又帶著人砍了三個犯人的......
主要還是陳德的氣場太過強大了。
右侍郎給陳德開啟牢門，問道：“這麼做，真的沒問題嗎？”
陳德反問：“這三個小登難道不該死？”
“該死！”
“那還有什麼問題？”
右侍郎：......
“我聽您的。”
反正有陳德背鍋，出事情也不用擔心，不會對自己的仕途產生什麼影響。
陳德不覺得有什麼問題，三個小登本來就該死，人們知道他們的死訊後只會拍手稱快。
而他也給大眾拿出了一個還算比較合理的解釋。
傻子殺人不犯法是因為不明事理，他們分不清最基本的是非道德，犯了在常人眼裡的錯但在他的世界觀內不算錯，說白了算是沒有自理能力。
未成年人也是同樣的道理，從某種角度看，可以把未成年人也當成傻子。
法律規定這兩類人殺人不犯法其實是為了保護他們，只不過有漏洞被有心人鑽了空子而已。
從根本上來說，法律保護的不是未成年人和精神病人，法律保護的是不明事理的人。
而其實只有這兩類人不明事理。
一個身心健康的成年人他是知道是非對錯的，那殺人自然就要承擔後果。
所以，陳德只需要證明這三個小登已經不算“小孩”了，他們明事理了。
吃飯知道找合適的筷子，難道還不算明事理麼？
如果把同樣的事情放在真正的小孩子身上，他們要麼將錯就錯要麼生氣的把筷子扔了用手抓。
不會出現挑三揀四一直換筷子的情況，更別說最後把反著的筷子正回來，這就不是一個不明事理的小孩子或者精神病人該做的事情。
按照大秦數學界未公開的著名理論【陳德理論】來算：
【解：
∵成年人明事理，未成年人及精神病人不明事理
∵三個小登明事理
∴三個小登≠未成年人≠精神病人＝成年人
又∵成年人殺人償命
∴三個小登要償命】
為了防止出現意外，陳德特意親自下廚給他們三個煮了爛麵條。
這麵條正常用筷子吃都很難夾起來，更別說不合適的筷子，唯一的吃法就是手抓面......
不過真出現意外，也沒什麼影響，陳德為了弄死這三個小登，一共給他們準備了九條計謀。
九種！
他有九種辦法弄死他們並且給大眾合理解釋。
這，就叫專業......
......
......
三個小登被處死的事情在第二天就公開了，引起了很多人的討論。
在饑荒的大背景下，這件事引起的關注並不多，但也不算少。
三個小登該死，這一點沒有什麼好討論的，所有知道這件事的人除了小登父母外，都在拍手稱快。
尤其是受害者家屬總算得到了一絲慰藉，雖然自己的孩子永遠也回不來了，但總算是能將兇手給繩之以法。
大家討論的重點在於典獄司的斷案方法。
典獄司公開的就是陳德的那套說辭，有人認為這不合法度，也有人認為這就是在依法辦事。
兩撥人各有各的說辭，倒是都沒什麼問題。
認為不合法度的是覺得律法上明文規定