貴以賤為本，高以下為基，無他，順則一生千千萬萬，從此而始。逆則一從一而誠，誠則忽然貫通矣，此是賤之本，基之下也。是以侯王自稱孤寡不穀，心原本於一，孤者，單也；寡者，獨也；不穀者，無同類也。言其孤於一，寡於一，不穀於一。一者，清也，靜也，空谷傳聲也。如此其以賤為本耶。難道不是此說之非乎。你不看車之輪輻，周流難計其輻，不動則易明其輻也。如人之氣靜則可無期限，動則有限之元氣，易於散盡，氣盡猶之乎。車無輻也，故致數車，無車不欲。無車不欲其輻。如無人不欲其氣。車無輻不行，人無氣豈能生乎。琭琭如玉者少，珞珞如石者多。言其多必自少，貴必自賤，高必自下者故耳。因其得一於我也，返我昔日之陰陽。歸於虛無而成不二之道。故以言天地之清寧。欲人得一而法天地，使穀神不死。與大道同焉。