朱高熾不置可否：“好了，諸位愛卿，今日先不說林先生此人如何。我們只討論為何解決土地兼併的辦法，會是在兩稅法當中？”
此言一出，幾人這才從漸漸安下心來，開始認真思索起這個問題。
夏原吉作為戶部尚書，這應該算是專業對口，他看著最後傳到手上的小冊本，略一斟酌後說道。
“那林先生所言之土地兼併，此為歷朝難以改革之弊政。東西二週且不論，從秦時開始，始皇帝便已全面廢除井田制，改為授田制，即朝廷授予百姓田畝，好讓百姓耕種。”
“這也是秦國能夠迅速強大，並配合耕戰一體，掃滅六國一統天下的根本。而到了漢初，雖依舊承襲秦制，但授田制到了這時早就瀕臨崩潰，豪強侵佔土地問題極為嚴峻。”
“漢太祖聽取婁敬建議，在全國推行陵邑制，從而遏制豪強坐大。可這個方法到了元帝時期，同樣也開始漸漸失效。因為徙陵者除一般豪族外，還有丞相、將軍與列侯。”
“這三者本該輔佐皇帝抑制豪強，卻反過來在徙陵中迅速坐大，讓朝廷對地方漸漸失去掌控，形成尾大不掉之勢。”
夏原吉頓了頓，又繼續推導道：“這還只是秦漢針對豪強坐大，也就是土地兼併做出的改革措施。到了隋唐，吸取秦漢教訓，採取均田制與租庸調並行。”
“可這一套稅法土地並行，到了武周亂唐就已經逐漸糜爛失效。及至晚唐，原有租庸調稅法，已經為兩稅法所取代。”
“實際上，到了這一時期，晚唐朝廷就已然放棄限制豪強。兩稅法本意上也不再抑制土地兼併，只是規定官紳商賈也要交稅，從而擴大了稅源，而百姓負擔只會更重。”
“兩宋經歷七十年亂世，宋太祖又是武將出身，所以對士紳多有籠絡。乾脆就什麼都不做，也不確立新田制稅法，直接將全國土地的九成都交給士紳豪強經營。”
“元廷九十載自不必多言，草原蒙古人根本不懂何為土地稅制。到了我大明新朝開國，太祖高皇帝重定兩稅法，即以魚鱗冊（土地）、黃冊（戶口）並行徵稅，如此釐清元末以來稅法亂象。”
聽完夏原吉對於歷朝稅法的解讀，朱高熾若有所思。
“夏尚書所言，其實歷朝對土地稅制都有所改革，但最終還是全都失敗了？”
“陛下理解不錯。”
夏原吉點頭說道：“所謂土地兼併，必然伴隨地方豪強坐大。而歷朝歷代多少能臣良相，自然會有所察覺。只是察覺了又如何？做出的稅法改革，百年之後，甚至可能幾十年後，就成了一抔黃土。那位林先生，不光膽大包天，也著實給我們出了一道難題啊！”
“夏尚書的意思是，我大明的兩稅法也會重蹈這個覆轍？”
朱高熾只略一思量，便驚訝意識到問題的嚴重性。
楊士奇這時也開口說道：“陛下容稟，當那位林先生對臣等出了這道題目，那解決土地兼併的辦法，就絕對不可能真的是在兩稅法中。”
朱高熾一愣，旋即細細思量，似乎的確如此。
明朝的兩稅法與晚唐的兩稅法並不相同，採取的是魚鱗冊、黃冊並行收稅，而這就要依託於魚鱗冊、黃冊的穩定性與一致性。
這在明初或許沒什麼問題，配合明初全國清丈田畝，登記戶口，往後每十年一次丁口田地普查，足以讓兩冊制度穩定推行。
可從洪武、建文、永樂三朝過去，大明差不多快過了六十年了，正好趕上林煜說的盛世繁榮時期，也是地主豪強兼併土地，高速發展的巔峰階段。
朱高熾曾經替朱棣監國多年，永樂盛世的一半功勞歸在他身上一點不為過，所以對於地方丁口、土地他也能知道其中的貓膩。
只不過那時他並未在意，水至