“在位一載。用人行政，善不勝書。使天假之年，涵濡休養，德化之盛，豈不與文、景比隆哉！”
這是《明史》對朱高熾的評價，就連蟎清對這位仁宗皇帝，也不知道該怎麼去黑。
最後就從體型上來說，與馬皇后的大腳有異曲同工之妙。
林煜橫豎也睡不著了，索性便起床來，準備通宵趕稿子。
既然決定了，要跟大明帝國的高層們接觸，那這前面答應的《漢字拼音詞典》，也得快點提上日程了。
畢竟，有了這東西在，後續他在大明要做的那些事情，才有可能實現。
不說全民掃盲，至少也要讓大多數家裡有著餘錢的百姓，能夠最起碼地做到認字讀寫，可以看懂朝廷的文書邸報。
打破士紳階級對於知識的壟斷，那封建專制的社會才有機會被逐步瓦解。
林煜認同什麼時代就玩什麼體制，不要動不動就去強行搞資本或是紅色主義，但同樣的，封建專制也註定了，它的上限擺在那裡。
哪怕君主立憲也好不到哪裡去，具體可以參考現在的帶嚶帝國……
知識的普及程度，以及它的獲取（學習）難度，決定了文明的進步上限。
舉個最簡單的例子，古代的中西方兩邊，農民起義的烈度往往相差甚大。
中國動不動就掀翻了整個王朝的農民起義，一抓一大把，光是這些歷史知識點，就能讓後世的學生背到發狂。
而西方嘛……
也不說多，能說出超過一手之數的，動輒影響一個王國統治根基的農民起義，那就算你贏。
歸根結底在於，中國的識字成本雖然高，但比起西方來說還是遠遠不及。
前面說過，中國識字要耗費時間精力和錢財，而西方識字，你得先學會拉丁語，比中國這邊還要多了一個步驟，極大拔高了普通人和貴族之間的文化差距。
換言之，中國的農民起義，鬧大了總會有寒門士子，落魄的讀書人過來幫忙。
黃巾軍起義的張角，本身就是漢代的“知識分子”。唐末農民起義的領袖黃巢，則是被冒名頂替的進士。元末朱元璋、陳友諒、張士誠這些，就算本身不是讀書人，也有諸如李善長、劉伯溫在內的大量讀書人投靠。
哪怕像是太平天國這種宗教主義色彩濃厚的，其領袖洪秀全也是讀書人出身，而天國後期執政（宰相）的洪仁玕（洪秀全弟弟）還發表了《資政新篇》，提出全面學習西方先進改革。
正因為他的《資政新篇》，才使得太平天國在歷史上的風評沒有太差。
至於西方的農民起義，真的就只有農民……起義了。
林煜開始構思如何去編纂《漢字拼音詞典》，原來的“啊~嗚~額……咦~唔~籲~~”是基本發音，還有部分需要配合現在的“雅音—方言”體系進行適度的修改。
而且，明朝的切音法也不是從來沒變過，到目前為止，總共經歷了差不多四個階段。
第一階段，譬況法。
所謂譬況法，非常簡單，就是用單純的語言去描述漢字的發音情況。
一般分為以口勢譬況、以舌位譬況、以送氣急緩和聲調長短譬況等。
《淮南子·修務訓》中說：“胡人有知利者，而人謂之駤。”
高誘注：“駤讀似質，緩氣言之者，在舌頭乃得。”
在《管子》書中還曾記載過一則與譬況法有關的小故事：
齊桓公和管仲悄悄地商量攻打莒國，但這事很快就走漏了風聲，後來得知是大臣東郭牙傳出去的。齊桓公就問東郭牙怎麼知道的，東郭牙就說：“臣視二君之在臺上也，口開而不合，是言莒也。舉手而指，勢當莒也。且臣觀小國諸侯之不服者，唯莒