1 今生與屬世的死亡
亞當與夏娃的墮落：
墮落使人類進入一個“第二地位”，即今生，這是一個從出生到死亡的試煉時期。透過他們的選擇，人類能夠分辨善惡，也承擔死亡的後果（創2:16-17；摩西3:16-17）。
死亡的雙重意義：
肉體的死亡：身體歸於塵土，靈魂歸於神（傳12:7）。
靈性的死亡：因罪與神隔絕（羅6:12）。
今生的意義在於為來世做準備，是一個悔改、學習和追求與神和好的時期（阿爾瑪34:32）。
2 身體與復活的盼望
今生的“必死身體”將在復活時被改變為“不死的身體”（林前15:53；摩賽16:10）。
復活的盼望：復活透過基督的救贖成為可能，這為所有遵循神誡命的人帶來最終的榮耀和救贖（阿5:15）。
3 洗禮的必要性與意義
洗禮作為罪得赦免的象徵：
洗禮是悔改後藉著權柄之人執行的一項神聖教儀，是進入神的國度的必要條件（約3:5；腓二31:13-14）。
浸沒洗禮：象徵舊我死亡並重生為屬神的新生命（羅6:4）。
洗禮後的聖靈恩賜使赦罪之約完整（腓二31:17）。
基督受洗的榜樣：祂的受洗不僅盡了諸般的義，還為全人類設立了榜樣（太3:13-17）。
4 為死者洗禮
為死者執行洗禮的教義：
這是為那些今生未有機會接受福音的人預備的一項救贖計劃，他們可以在靈的世界接受福音（林前15:29；教約124:29）。
5 金錢與物質主義
金錢的正確使用：
金錢被視為服務神的資源，而非追求個人利益的目標。
提醒世人勿被金錢束縛（提前6:10），應優先追求神的國度（各2:18-19）。
捐獻、奉獻財物為錫安的偉業則被認為有永恆的價值（教約84:89-90）。
總結
這些教義共同傳遞了一個核心資訊：今生是一個為永恒生命做準備的時期。透過悔改、洗禮、守神誡命，人們能靠著基督的救贖得以復活，並獲得靈性與肉體的完全結合，從而進入神的榮耀國度。
：()耶穌基督後期教之傳奇