有人曾告訴他，“好人與惡人的區別就是，‘好人不去琢磨怎麼傷害人，而惡人每天都在想著如何去害人。’”
這個說法絕對沒錯，但忽略了一件事，好人明知惡人會去害他，可他沒有實力提前反擊，也只能被動防守。
而陳恪沒想給自己發一張好人卡，這個名稱在那個世界是個貶義詞，讓他對好人這個詞有些牴觸。
但他也沒想成為惡人，雖然這個詞在那個世界越來越中性，但他還是沒想成為一個惡人，現在的他只是一個被人陷害的人而已。
那些人想給他扣上一頂“妖言惑眾、蠱惑人心”的帽子，想徹底摧毀他的理論。
他們的目標是遏制他的實用主義理論推廣開來，並不在意他這個人。
可現在不同了，他破壞了某些人的陰謀，這些人可能會想從肉體上消滅他。
陳恪深知這個道理，在喊出“不生而養、一世難還”的口號時，就做好了這方面的準備。
他知道這麼說的後果，但...人啊，該挺身而出時是不能往後退的。
他有這個覺悟，下課後聽胡緩鄭重說道：“我和高適與你站在一個立場。”
胡緩代表高適表態，絕對支援“不生而養、一世難還”的道德標準，有風有雨一起扛。
他倆的想法挺好，但文人的心與政客是不同的，文人善於文筆，政客善於暗箭，在政客心裡，最好的辦法就是幹掉他一勞永逸。
而陳恪不怕文筆，但也不能害怕暗箭，對胡緩和高適表達了衷心的感謝，心裡卻不以為然。
陰謀者只會跟他玩暗箭，胡緩和高適幫不上忙。
但他的想法是否準確卻需要驗證。
他做好了準備，與胡緩、高適分開後，嬋兒將他帶到這輛豪華馬車旁邊，坐在車裡的張出塵輕聲說道：“你可知柳乘風昨天作了一首詞.......”
昨天是七七乞巧節，柳乘風在漱玉館作了一首《二郎神》——“炎光謝，過暮雨、芳塵輕灑......”
聽張出塵輕聲吟誦，陳恪微微一怔。
他知道這首詞，那個世界的《二郎神》是柳永的作品，在這個世界竟成為柳乘風的作品了？
陳恪熟悉古代文學作品，從小就將這些作品作為提高記憶力的背誦內容，自然知道這首《二郎神》，還欣賞這首詞的最後一句話。
“願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。”
等張出塵吟誦完畢，陳恪由衷讚歎一句：“好詞。”
“不錯...”張出塵輕聲回道：“這首詞作得確實好，並於昨晚楊府夜宴中得到歐陽修的讚譽。”
“但今早傳播得太快就不正常了，這是有人在暗中推動，不排除將柳乘風推出來與你分庭抗禮的可能。”
“憑心而論，你那首《破陣子》在意境、氣勢上都比這首《二郎神》強多了，但受眾卻不多，所以他們利用這個優勢推出柳乘風與你爭取人心。”
張出塵的分析很精闢，柳永在那個世界中得到女伎們極大的推崇，在市井中的名氣非常高。
他是婉約派的代表人物，做出一首詞立刻在歌樓、伎館中演唱，迎合了那個歌舞昇平醉生夢死的社會需求，但也為他的仕途埋下了悲劇的一筆。
而對陳恪來說，柳乘風得到了柳永的詞作又能如何？
他本就不想剽竊古人的詩詞，他的理論也都是借鑑而來的，別說這個時代的柳乘風，就算那個世界來了一位教授，他也能與之理論一番。
那個世界的某些教授都是踩在雲層上的神仙，他們不食人間煙火，搬運的都是西方的那一套，許多理論站不住腳。
而他卻有自己的東西，不在意出了一個柳大才子，真心讚賞一番，聽張出