。唔，倘若老夫沒有記錯，那會兒令弟尚未出世。”駱應淵笑道：“王爺果然好記性，舍弟是永樂元年所生。”
朱權淡淡一笑，道：“當年本王與令尊在南京作長夜之談，思之恍如昨日。四十載光陰似箭，物是人非，可喜令尊康健如恆，更兼俠名遠播、領袖武林，朱某不勝欽佩。”駱應淵道：“家父常稱詠王爺道山學海、文名千古，豈是我輩一介武夫可比。”
朱權擺手道：“尊府書香世家，子弟皆文武兼濟，朱某自愧弗如。久聞世兄亦是飽學之士，老夫忽記起於文章書傳中有一處不明，還望世兄解惑。”駱應淵道：“應淵才疏學淺，豈堪為賢者師？萬萬不敢承命。”朱權笑道：“獨學無友則必孤陋寡聞，大家一起參詳參詳，無須客氣。”駱應淵稍一遲疑，道：“如此則斗膽請王爺賜教。”
朱權點了點頭，緩緩道：“‘藥石所以治疾，而不能使人無疾；法制所以備亂，而不能使天下無亂。不治其致疾之源而好服藥者，未有不死者也；不能塞禍亂之本而好立法者，未有不亡者也。’世兄學富五車，這幾句文字定是聽過的了？”
景蘭舟在旁聞言一驚，原來朱權方才所言，竟是“正學先生”方孝孺於洪武年間所作史論《深慮論》中之語。當年方孝孺不肯歸附燕王被誅十族，其生平著作永樂中亦遭禁絕，凡藏匿其書者皆為死罪。方孝孺倖存的弟子門人冒險將其文章詩詞偷偷存錄，編名為《侯城集》，故而得以傳世。仁宗即位後下旨寬赦建文舊臣宗族，《侯城集》方始在民間稍稍流傳，更名為《遜志齋集》，蓋方孝孺別號“遜志”之故；又過數十年後方得重新刊刻行世，這些乃是後話。正統年間雖不復以私藏孝孺著述治罪，然其人畢竟是建文罪黨，所作詩文多隻在私下相傳，極少有人公開談論。景蘭舟見朱權問及於此，心下暗道：“這幾句文章淺顯易懂，寧王豈有不明之理？不知他到底用意何在？”