》一同閃耀於華夏史學的天空。
思想上，宋代湧現出了一大批傑出的思想家和哲學家，周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、邵雍、陸九淵、朱熹等。這些大儒們的思想深邃而廣泛，堪稱華夏哲學思想的一次重大飛躍，對華夏古代哲學產生了深遠的影響。其中，朱熹更是集理學之大成者，他建立了一套完整的理學思想體系，強調天理與人慾的對立，主張透過格物致知來實現道德修養。
夏先衍沉浸在《文始經》的世界裡時，他感受到了宋代文化多元並存，博大精深，光輝燦爛。
文化的昌盛往往與經濟的繁榮密切相關。宋代的經貿發達，從唐朝中期開始的經濟重心南移，到南宋時最終完成，使得江南地區成為華夏的經濟中心。
長江、黃河、運河沿岸的商業城市興起，如餘杭、姑蘇、廣陵等地，成為了當時華夏最繁華的城市。同時，華夏最早的紙幣“交子”也在宋代誕生，進一步促進了商業的發展。
海外貿易更是達到了前所未有的規模，宋朝的商船近至朝鮮、倭國，遠達阿拉伯半島、非洲東海岸，將華夏的絲綢、瓷器等精美商品遠銷世界各地。這條“海上絲綢之路”不僅帶來了鉅額財富，也加強了華夏與世界各國的交流。
這個時期，以瓷器為代表的手工業飛速發展，五大名窯生產的瓷器成為世界珍品。宋朝還是華夏古代科技發展的黃金時期，誕生了四大發明中的三項——火藥、活字印刷術和指南針。
活字印刷術的發明，大大提高了書籍的印刷效率，降低了書籍的價格，使得知識的傳播速度大幅提升，知識的獲取變得更加容易，對世界文明產生劃時代影響。
除了這些世界聞名的發明，宋朝在天文、數學、醫學等領域也都取得了重大突破。例如，沈括在《夢溪筆談》中記錄的大量科學發現，至今仍讓人驚歎不已。宋朝的科技成就，可以說是華夏古代科技發展的巔峰。
由此可見，宋朝在華夏曆史上具有極其重要的地位，並擁有著深遠的文化影響力。
以今觀古，對於今日華夏民族之價值信仰仍產生巨大影響的宋代士大夫精神的核心究竟是什麼呢？
是以天下為己任的責任感，重名節操守的道德觀；是“內聖外王”的理想追求，“經世致用”的現實行動。
范仲淹力行“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大抱負，張載主張“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏偉志向，文天祥被俘後留下《正氣歌》從容就義，這些都是士大夫精神的最經典詮釋。
即便仕途失意，身處逆境，真正計程車大夫們仍不改憂國憂民之志。范仲淹曾經三次被貶官，始終“不以寵辱更其守”。王安石兩次罷相，仍“以道德經濟為己任”。歐陽修屢遭貶官，“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節……終始如一”。
他們“先憂後樂”的憂患意識、“重義輕利”的精神品格、天下己任的使命擔當，超越時空，滋養著後人的精神世界。這也是宋朝留給後世華夏的精神文化遺產，激勵著無數仁人志士前赴後繼地追求國家富強、民族振興。
炎宋興，受周禪。
十八傳，南北混。
《三字經》用這幾句話簡筆勾勒了宋朝的歷史經緯：趙宋興起，接受後周皇帝“禪讓”，前後傳承帝位一十八次，歷經北宋、南宋。彼時，中國南北方遼宋夏金並立，混戰、融合，最終由蒙元歸一。
《文治經》修行功法中就是讓修行者養一身浩然正氣。
已象文治，乃觀武成。進退可度，威備克明。
文治武功，缺一不可，宋朝得文治，而宋朝的繼承者元朝則是走向了另一個極端，得武功。
元朝以武力征服四方，領土達到了極盛狀態，