丼江山。
“師兄，你覺得陳老鬼，會來麼？”許芷一邊飛快的在黃紙上勾勒著雲籙，一邊閒聊道。
周琚回道：“來與不來，吾等都有對案，無需擔心，你我只要把手中符籙畫好，一切問題都可迎刃而解。”
許芷撇了撇嘴道：“這你就不用擔心了，這符我現在閉著眼睛都能畫出來。”
許芷沒有誇大其詞，三仙島這幾位弟子中，猶以她在丹器符陣上的造詣最高。
三十二種種符籙靈文中，許芷精通大半，包括“本文”，“雲籙”，“龍章”，“風字”等……
雖然還未掌握“天書”，“赤文”這般更為高妙靈文。
但此符也只是一張最常見聚氣符，只需以普通的雲文來畫便可。
諸天萬族的文字，如倉聖所創之“本文”，龍族所用之“龍章”，其實都是仿照“三元五德八會”自然結成的天書雲炁而成。
而天書雲炁便是大道之顯化靈形。
文以載道，並非是形上之言。
就如唐緣昔年在雲夢城看到了太一所掌的“日”字，此等太古神文便是其自身權柄的顯化。
正是字中蘊含著大道至理，符籙才會具備種種威能！
所以，相較燒火煉丹，畫符寫籙所需的境界還要更高些。
如今的“至德世”中也只有許芷和周琚兩人有這般能力。
所以，周琚此時坐在另一邊，亦是手中不綴的不停畫符。
如今的“至德世”已經坐擁幾百萬人口，其中大約一萬人已經築基有成，也可稱上是踏上道途了。
但築基修士只能簡單執行真氣，尚無施法之能，只能依靠符籙才能施展法術。
所以周琚，許芷二人便是維繫“至德世“的關鍵！
在周琚的安排之下，每一位築基修士都負責某一區域的生產發展，屯田，積糧，種藥，以及教導更多人基礎修行。
當一個社會發展的初期，最為重要的就是不能為了而忽發展略糧食問題。
所以保障人們能吃飽穿暖，才是“至德世”的第一要務，丼江山上那大大小小，整整齊齊的梯田，大部分種的都是普通的糧食。
如此大規模的稻田，和修行世家中那精緻優美的藥園形成了鮮明對比。
凡人種糧需要考慮暑澇雨晴，蟲災病害，辛苦一年最終的結果可能也只是一場空。
但對於修士而言，只是一張驅蟲符，一張降雨符，便能輕鬆解決這般問題。
剛剛蛻變為修士的“至德社”公民之後，的確有一小部分人，覺得自己終於變成了修士老爺，可以欺壓他人了。
但絕大部分人，依舊保留了曾經的質樸，很多人成為修士後，最開心的事情就是力氣變大了，犁起地來輕鬆了許多。
這樣一位甘願勞作的築基修士，幾能等若一百凡人，牛馬在其面前，都顯得弱爆了。
正因如此，“至德世”才能幾年時間內，改天換地，從一個險惡荒涼的山地，成為了人間桃源。
但這種情況，卻無論如何都不會在修行世家主宰的世界出現。
高高在上的修士，不可能會卑躬屈膝，幫助凡人種地。
即便有少數心地善良的修士會產生這樣的想法，也只能短暫的打造一個曇花一現的烏托邦。
這是階級問題，並不是一兩個高位者的善心，便能解決的。
除非那人可以橫壓天下，長生不死，又會保證自己的立場，永不更改。
在以血脈為紐帶的世家傳承體系之中，並沒有凡人的位置，或可將其歸在牲畜一欄。
因為除去某些需要煉魂吞血的邪法之外，修士對其並無太多硬性需求，這是遠比工人，農民，奴