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古代別說是改朝換代了，就算是換一個丞相，換一個大將軍，都是要推辭無數次，最終才能達到有心人的目的的。
這很虛偽。
但這就是政治遊戲。
而且，這個政治遊戲雖然是虛偽異常，但是也不是沒有實際作用的。
譬如說西漢漢武帝要讓竇嬰替代建陵侯衛綰成為丞相，漢武帝劉徹把這個意思告訴建陵侯衛綰之後。
衛綰很是識趣，主動請辭。
而漢武帝就幾經下詔挽留，最後才“不捨”的讓建陵侯衛綰告老還鄉，讓竇嬰成為丞相。
在這個過程中，漢武帝向外界傳揚出了他愛才以及尊敬衛綰的形象，而建陵侯衛綰也得到了好幾次的賞賜以及漢武帝對他尊敬的聲名。
兩者皆有利，所以這看起來虛偽的遊戲才能繼續下去。
同樣的，在改朝換代時玩的那些遊戲，大體上也是這麼一回事。
譬如後世的曹丕漢獻帝。
曹丕得到正統聲名，而漢獻帝得到存活下去的機會。
這是一個等價交換。
當然，後世曹丕和劉協之間的這種”和諧“，咋一看很容易實現，實際上非常困難。
這需要劉協能充分認清自己的位置，並盡力配合曹家的”表演“。
從名義上說，你是皇帝，至高無上；從現實上來說，你就是個象徵，一個牽線木偶。
在這倆差別巨大的角色間無縫切換，其難度可想而知。
就譬如南北朝時，東魏孝靜帝元善見就沒有達到劉協的境界。
一天他和權臣高澄打獵，他的馬跑得快了一些，就有人喊：皇上慢點跑啊，免得大將軍（高澄）不高興啊！
元善見聽了一肚子火。
後來高澄給他敬酒，元善見就鬱悶地說：“天下沒有不亡的國家！這種傀儡的憋屈日子，朕不想過了，大不了一死！”
高澄一聽，當時就火了。你個傀儡不好好配合我，這麼多廢話。你不是覺得憋屈嗎？那你還張口閉口“朕朕朕”的，不當我的傀儡，你是個狗屁的“朕”！
當即就讓自己的馬仔打了皇帝三拳。
傀儡和權臣之間鬧成這個樣子，可以說是“車禍現場”，後面的君臣和諧禪讓的戲分基本上沒法演下去了。
高澄肯定當不成曹丕了，只能爭取當個曹操，好好“調教”元善見，為後來人鋪路吧。
高澄死後，高洋上位，覺得元善見已經調教得差不多了，想和他一同出演禪讓大劇，高洋演曹丕，元善見飾劉協。
元善見三次下詔，表示要禪位給高洋。
高洋上位後，封元善見為中山王，食邑萬戶，上書不稱臣，答不稱詔等等，一切都是按照劉協禪讓曹丕的模子來的。結果到了最後，元善見不配合了。
按劉協禪讓的基調，皇帝想學習堯舜，順應天命，無奈權臣就是推讓不已。現在權臣終於答應了，禪讓成功了，你是不是應該高興呢？
你如果無法表現出喜悅之情，那就算了，畢竟高超的演技不能強求，但你好歹不能哭喪著臉吧？
禪讓之後和妃子們哭哭啼啼就算了，還帶著群臣們一起哭，這是神馬意思？你生怕天下人不知道你是被逼的嗎？
當然，元善見還算是幸運的，起碼命保住了。
而曹髦就慘了，一句“司馬昭之心，路人皆知。”就直接讓自己灰灰了。
當然，最慘的還是北魏孝莊帝元子攸與爾朱榮。
元子攸不配合，把爾朱榮給剁了，而爾朱榮的手下為了給爾朱榮報仇，不僅把元子攸的兒子給殺，把他的嬪妃給姦淫侮辱了，就連他自己最後也被爾朱榮的弟弟爾朱兆勒死。