土，所以夏朝是木德；
商朝是金德，金克木，尚白；
周朝是火德，火克金，尚赤；
秦朝是水德，水克火，尚黑。
到了漢朝，漢高祖劉邦不承認秦朝，從周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到漢武帝時候，武帝覺得跳過秦朝的做法欠妥，改水德為土德，尚黃。
西漢末年，劉向、劉歆父子認為朝代更替所遵循的規律是“五行相生”，而不是“五行相剋”。
伏羲：鑽木取火，應為木德；
炎帝：接續伏羲，木生火，為火德；
黃帝：接續炎帝，火生土，為土德；
少昊：接續黃帝，土生金，為金德；
顓頊：接續少昊，金生水，為水德；
帝嚳又歸於木德；唐堯為火德；虞舜為土德；夏禹為金德；商朝為水德；周朝為木德；秦朝忽略不計，漢朝直接承繼周朝，木生火，所以，漢朝應該是火德。
劉向、劉歆的顛覆性論點起初並不被西漢朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政權得自“禪讓”，他非常認可“相生說”，就接受了漢朝屬火德的論斷，自己的新朝則是火生土，屬土德。
到了東漢，漢武帝劉秀也認可“相生說”的原理，接受了“漢應火德”，所以，漢朝也被稱為“炎漢”。
五德始終論，雖然看起來封建迷信，不可捉摸，但卻是封建王朝替代的規律。
這套理論，一直沿用到了清朝。
在這個時代，曹操特意讓人傳出訊息，說火德勢微，土德將起。
正是因為曹老闆的這一招，讓很多人都放棄了對漢室的拯救。
一個已經被上蒼拋棄註定滅亡的王朝，我又何苦為他陪葬呢？
但若是漢獻帝在荊州抵擋住曹操的攻勢。
那情況就不一樣了。
這證明上蒼沒有拋棄漢室，天下大義還在漢室身上，而曹操說的那套，是唬人的。
如此一來，這天下的局勢就有些微妙了。
所以曹操聽完曹衝的話，只是輕輕的點了點頭，沒有發表其他的觀點，轉而把頭側向曹丕。
“子桓，你如何看？”
曹丕心裡對曹操先問曹衝，再向他發問其實是有些介懷的，不過這個介懷他沒表現在臉上，在表面上，他對曹操依然是謙卑異常的。
“陛下遭賊人之手，若不早除此患，天下必然動亂，為天下黎民計，還請父王出兵，迎回陛下，剷除奸佞。”
曹操點了點頭，曹衝與曹丕兩個人的回答與他們早先商量好的計策一般。
所以他轉而問殿中的謀士武將。
“諸位，你等可有不同見解？”
殿下謀臣武將依次做答，但所言所語，即使與曹衝曹丕的計策不同，但也沒有曹衝曹丕的計策好。
曹操心中有些失望。
殿中謀士無數，但是卻是沒有一個能夠有與我想得不同得計策。
曹操突然有些想念郭嘉了。
若是奉孝在的話，當有不同的想法。
可惜
逝者如斯夫。
不僅是奉孝，就連令君也離我而去了。
哎~
曹操在心中感懷片刻，眼睛重新變得明亮起來了。
既然只有一個計策，那便用這個計策罷了。
我曹孟德，早非是奉孝存世之時的曹阿瞞了。
在奉孝在時，敵強我弱，當如今，孤為魏王，乃是寰宇內最有權勢的人。
孤手下有強將良兵無數！
既然如此。
何須計策？
只需浩然正氣，便可剷除宵小！
即是如此，曹操