實就是一群無所事事的人罷了，現在曹衝給這個遊俠來了一個定義，若是被其他遊俠聽去了，想來會有一種醍醐灌頂的感覺。
俠之大者，為國為民！
多好的一句話。
就連周獨夫這樣的人，聽到曹衝對於遊俠的描述，現在都恨不得去當一個遊俠了。
曹衝摸了摸鼻樑，知道自己又說了後世的一些話，讓這些人再次“震驚”起來了，對於這一幕，曹衝早就見怪不怪了，所以曹衝沉默一陣，等店家與周獨夫魏延等人緩過來之後，這才對店家問道：“不知道店家要某知道的遊俠，可是這個意思？”
店家喝了一口酒，掩飾了一下尷尬，搖頭說道：“當然不是這個意思。”
“太史公開宗明義，所謂的遊俠，是布衣之俠，閭巷之俠，也就是說身份必須是相對低的平民，像戰國四公子、魏王、許褚之類，雖有任俠之舉，但按太史公的定義，尚不屬遊俠。”
原來遊俠不能是有錢人，這樣一算的話，按照太史公的定義，鋼鐵俠蝙蝠俠也不能算是遊俠了，額，蜘蛛俠勉強算一個，因為他沒錢。
“原來我身份尊貴，便不能是遊俠？”
店家搖頭，說道：“並非如此，郎君可知郭解？”
大遊俠郭解，他的故事，即使過了這麼多年，在九州大地還是被百姓口口傳頌的，曹衝自然知道有關於他的傳奇。
所以曹衝輕輕的點了點頭。
“郎君以為郭解如何？”
“陰損小人，偽君子。”
曹衝這個對郭解的評價絕非孟浪，而是一個已知的事實，這一點，太史公在《遊俠列傳》裡面已經是寫得明明白白了。
郭解少年時特別陰狠，毫無行俠之舉。對人稍有不滿，就要殺人。這時候的郭解，尚未成氣候，還需親自動手。不止殺人，這貨沒事還打劫，再沒事就乾點盜墓的勾當，私鑄錢幣的勾當，可以說是他生活的軹地的知名犯罪分子。
這是郭解的第一個時期。
這樣的郭解，之所以沒有被繩之以法，還需要謝謝漢初時刻的律法。
漢初由於吸取秦人教訓，與民休息，統治者信奉黃老之學，寬刑簡政，漢文帝時廢除肉刑，景帝時廢除笞刑，社會相對寬鬆，這也是漢初遊俠出現的社會群體基礎，否則，若在秦時，朱家郭解都只有一個下場。
漢初還有個特點，動不動就大赦，郭解犯事正好遇到大赦，所以逍遙法外。
但是在這個時候，郭解卻開始改變，“折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，”，太史公這樣的評語，我們幾乎要跌破眼鏡，這還是那個犯罪分子嗎？
這簡直是個聖人啊。
更有甚者，他姐姐的兒子也就是他外甥勸人喝酒被人殺了，他姐姐鬧著要報仇，把屍體停在街頭不發喪，他不但不生氣，反而找到這個人賠禮道歉，放走了這個兇手，要知道他這時只要稍微露出報仇的意思，就有一堆仰慕他的少年郎為他殺人。
第二件事是他平時外出路上的人都要閃避，一次有個人卻“箕倨視之”，門客要殺這個人。
郭解反而說，這個人藐視我是我修養不夠，還找到官府免了他的差役，這兩件事一下子提升了他的名望，越來越多的少年郎依附他。
不過郭解真的從犯罪分子變成慈善家了嗎？
當然不是！
太史公在書中說“其陰賊著於心，卒發於睚眥如故云。”
而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。
我們換個角度來思考：他外甥為什麼敢強灌人酒，因為他有個舅舅叫郭解！
他姐姐為啥敢屍體扔大街上，因為她有個弟弟叫郭解！