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數日後，正是良辰吉日。
魏王宮宮牆之下的曹氏宗廟之中，數十個童子朗聲唱誦著赦封太子時的歌謠。
一般而言，這首歌謠響起之時，便是赦封太子之時。
此刻，曹衝就跪在宗廟大殿的正中。
四周觀禮的文武百官，勳貴貴族多達數百人。
曹衝的老爹，當今魏王曹操手持著著象徵魏王權柄權柄的束錦圭玉，靜立於曹嵩的塑像之前。
另一邊，宗正攤開著一份帛書，跪在魏王曹操身後，念著祭文。
曹衝匍匐在地，耳中能聽到的只有宗廟編鐘的聲響與唱詩童子們抑揚頓挫的吟誦。
一刻鐘後，宗正念誦完了祭文，然後，將寫有祭文的帛書丟到曹嵩靈前的火盤之中燒掉。
然後，慢慢躬身退後三步，向曹嵩塑像三叩九拜，奏請道:“臣謹奏太祖:茲有皇子曹衝，淳厚仁慈，有司議曰:可立太子，以重宗廟……臣禮等謹奏於大王，伏請大王聖斷！“
自商朝。
想到這個有心人，曹衝便把目光輕輕的瞥向曹丕，曹丕此時臉色平靜，但想來袖口中的拳頭現在已經是死死的握住了。
對於曹衝加的這個程式，魏王曹操並未反對，很簡單，既然決定冊立太子，於他而言，那就除非撞個頭破血流，否則輕易不會變更了。
況且，曹衝所提議的這個程式很有必要，即可以向天下宣告太子的政治態度，又不會太過高調，引起反感。
文武百官公卿貴族徹侯外戚紛紛俯首在地，叩首再拜。
曹衝這才回轉過來，對著曹老闆叩首:“家臣曹衝叩拜父王，恭問聖安！“
自稱家臣，這是因為漢室傳統。太子稱孤道寡，而大臣稱呼太子為家，意為國本。根本，是以太子詹事又稱為家令。
當然，現在曹魏基本上承接的漢室，就像是漢室承接秦朝一般，漢室的傳統，自然就變成了曹魏的傳統。
“平身！“魏王曹操笑了一聲，上前拉住曹衝的手，走向文武百官諸侯大臣。
“臣等恭問大王聖安，殿下躬安！“
魏王曹操拉住曹衝一路前行，走出宗廟，廟外的軍民。一見到身披王袍的魏王領著一位頭戴玄冕，身著絳衣的少年出現，整個城市，瞬間就陷入了狂歡和喜慶之中。
至此，國家有了繼承人，社稷有了新的繼承者，大臣軍民有了一個新的效忠物件。
魏國太子已立。
當天晚上，曹衝就搬進了太子宮。
太子宮是鄴城一座獨立於魏王宮之間的小型宮殿群。
與曹衝的洛陽侯府連線在一起，規模就更加浩大了。
太子宮總共只有三個殿堂。
分別是丙殿，甲觀，畫堂。
丙殿是太子休息以及做那些傳宗接代的事情的地方，一般非親信不可進出。
甲觀為太子修養與群臣議論之地。
畫堂是太子讀書以及太子子嗣居住之所。
太子宮三殿，還是仿造著漢室的傳統慣例。
從這一點，也可以看出曹操表面上對王位不屑一顧，自稱忠臣，但在給自己兒子設立繼承人的名目上，卻稱之為太子。
這完全是按照春秋戰國的禮制來的。
商周時期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子，僅一人得此稱謂，一般都是以年齡為長來確立，除廢長立幼以外。
而自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。
封建社會的太子，其地位僅次於皇帝，擁有監國與攝政的權利，並擁有類似於朝廷的東宮。
曹操雖然讓