，會試與鄉試完全一致。都是首場考四書五經，次場考論、判、詔、誥、表，第二場考策論。
四書題四選二，五經題只做本經二道。謝拾第一時間埋首在草紙上抄錄起題目來。
只見四道四書題分別是：
《論語》：
昔者先王以為東蒙主四句
《孟子》：
天下大悅鹹以正無缺
《大學》：
是以君子有絜矩之道忠信以得之
《中庸》：
明乎郊社之理二句
謝拾從第一道論語題開始做起。
此題出自《論語·季氏篇第十六》，完整的四句是：【昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？】
這一篇的內容大概是，孔子的兩名學生子有與子路去見孔子，告知他“執掌魯國國政的季氏將要討伐名為顓臾的小國”，孔子立刻生氣地責備弟子：顓臾是先王所封，本是守衛社稷之臣，且本就在魯國境內，是魯國附屬國，故而“何以伐為”？
子有隻能以“他們雖不願為之，奈何季氏非要如此”的理由，無奈地回應孔子。
迎來的是孔子更進一步的詰問，明面上是指責兩個弟子為虎作倀、長惡之罪，實則暗暗指責季氏損魯國公室而強季氏私門。
此篇結合春秋史書來看很好理解。當時魯國公室衰弱，季氏、孟孫氏、叔孫氏二家強橫，四分公室。季氏甚至出過連續
二代執政，以至於許多魯國人不知魯國國君而只知季氏。()
顓臾作為忠於魯國公室的附屬國，季氏卻無故而伐之，其不臣之心已是昭然若揭。
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故而孔子才會對弟子大加斥責，並非迂腐地反對一切戰爭，須知管仲輔佐齊桓公九合諸侯一匡天下，孔子都是大為稱許的。他反對的是於國於民皆無益，只對權臣有益，不佔道義反而削弱魯國公室的戰爭。
明曉聖人之意，如何作答自然胸有成竹。謝拾破題向來簡單直白，當下作答：“聖人於大夫之伐國而歷據理以斥其非也！”
“蓋兵以義動，始無惡於伐也。”自古以來都講究師出有名，否則便是侵略之惡行。破題之後，謝拾一句話承題，而後順勢起講，如飛流直下，“顓臾封於魯，國於魯，臣於魯，則季氏安得而伐之哉？”
一篇氣勢非凡的議論文逐漸在他筆下成型，從不同角度對季氏之舉予以批判，重點落在季氏無罪而伐人之國，上得罪於先王，下得罪於魯國國民，可謂不仁不智也！
至於子有（冉求）？要麼蠢到不明白季氏的目的，此為不智；要麼明知而為之，此為不仁。只想問一句，事情不見得辦成，已追隨季氏置身“大逆不道”之地，圖什麼呢？
通篇議論至最後，謝拾用評價子有（冉求）的一句話收結：“……謀未必就，而身已於大逆矣，求也何為哉？”
至此，第一篇四書文作罷。
謝拾對自己的發揮很是滿意。
他擱下筆，在狹小的號舍中舒展四肢。練習不了五禽戲，只能如此將就一一。
興頭正好，他“乘勝追擊”，對第一題下手。
此題是從《孟子·滕文公下》此章中摘出來的，彼此並非上下連貫的一句話。
原文乃是歌功頌德之言：
【“周公相武王，誅紂伐奄，二年討其君，驅飛廉於海隅而戮之，滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而遠之，天下大悅。
《書》曰：‘丕顯哉！文王謨；丕承哉！武王烈；佑啟我後人，鹹以正無缺。’”】
周公輔佐武王平定四方，天下大悅。