歐陽辯畢竟不是什麼沒有根底的人。
他父親歐陽修與韓琦同在政事堂，最近趙曙也將歐陽辯的老丈人富弼給召了回來了，被加為樞密使、同中書門下平章事，再加戶部尚書，這也是個巨頭。
有歐陽修和富弼在，韓琦想對歐陽辯動手是不可能做到的，乾脆就賣了個人情。
歐陽辯自然無所謂，修起居注也罷，做監察御史也罷，都是打卡上班嘛。
當然啦，這個起居注歐陽辯還是喜歡的，雖然做不了什麼決定，但記錄皇帝處理政事，也能聽皇帝與宰執們討論政事……這事，太帶勁了啊！
歐陽辯對於這種能夠提升見識的事情從來都不想錯過，所以他也不會像司馬光那樣推辭這個職位。
話說司馬光若是能夠修起居注修個幾年，他就不會那麼天真了。
是的，天真。
在歐陽辯看來，司馬光這個人很天真。
他是個真君子沒錯，但真的不是個能臣幹臣，他幹得最好的就是知諫院的時候，以他的道德標準，任職五年期間，前後向皇帝上奏疏170餘份，兢兢業業，從不懈怠。
但他若是真的當了宰執大臣，以他的天真和道德教條，那隻能說是一個災難。
修起居注的好處在於，可以近距離的觀看整個帝國最高層是如何運作，這種基本就是站在最高處俯瞰整個帝國的運轉，這種機會極其難得。
歐陽辯可以近距離地聽韓琦、富弼、歐陽修、吳奎這些政治經驗、執政經驗極其豐富的老臣去處理國家大事，他可以從中學會很多東西。
歐陽辯有超越千年的眼界和知識，但如何治理一個國家，他依然沒有太多的概念。
即便他籌辦起了一個幾萬人的央行，自己手下還掌控了一個體量龐大的集團公司，但和整個帝國比起來，還是差了很多。
歐陽辯掌控的央行、集團，那都是他籌辦起來的，裡面的規章制度都是他設定的，基本上是後代的管理理念為主的，但宋朝這個帝國，卻是一個承襲五代的老大帝國。
這意味著處理問題的方式，它有一套不同的邏輯。
別看他們處理問題總是要引經據典，其實就是在尋找理論依據，這個理論依據，支撐著帝國的執行。
歐陽辯想要一步一步的走上去，就得學會這一套語言體系，就得適應這個規則。
總的來說就是，歐陽辯可以在這個位置上看清楚整個帝國的執行機制，這是在州縣裡沒有辦法學會的。
這就是為什麼宰執輔臣要從中樞道地方，又要從地方到中樞，就是為了培養既接地氣，又有俯瞰帝國的能力。