說笑了，此圖不過是丹青妙手繪製，與天下江山無甚關係，狄寨主有逐鹿天下之心，此圖得遇狄寨主，算遇明主。”
王黼此刻嘴皮子耍的利索，隨即又拿出來了一樣東西。
但是，在看到這件東西時，狄泉直接站起來了。
為什麼？
因為這件東西的分量太重了！
那是一方玉璽，其方圓四寸，上鈕交五龍。
“此物乃秦時始皇帝首創，正面刻有受命於天，既壽永昌八篆字，以作為皇權天授、正統合法之信物……”
王黼明白，就這東西擺在這裡，分量就已經足夠了。
“傳國玉璽？！”
狄泉的嘴裡緩緩吐出這四個字，他太明白這個東西的份量了！
此物據傳是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，《明史·輿服志·皇帝寶璽》等典籍記載用藍田玉製成，作為“皇權神授，正統合法”的信物，又一說用和氏璧鐫刻而成。秦之後，不少帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍。
這件傳世之寶的歷史狄泉再清楚不過 西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。
南朝時，傳國璽歷經宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮。
大業十四年3月，隋煬帝楊廣被殺於江都，隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道及玉璽遁入漠北突厥。
貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，該玉璽歸於李唐。
唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。十六年後，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。
後唐清泰四三年閏月辛巳辰時，後唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自焚於玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。
後晉天福三年七月辛酉，制皇帝受命寶，以“受天明命，惟德允昌”為文。
後周廣順三年二月，內製國寶兩座，詔中書令馮道書寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文。
宋太祖受禪，傳此二寶，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又別制“承天受命之寶”。
宋仁宗慶曆八年冬十一月己亥，作“皇帝欽崇國祀之寶”。
宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方。
宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國璽”被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
而眼前這方傳國玉璽，確實有缺角為黃金所補全，但是真偽，狄泉確實難以辨別。
仔細一想，李從珂自焚於玄武樓後即下落不明，按說如果是一般玉石，大火後倖存的可能性很大，但是李從珂自焚後就下落不明。
那麼可以假設一下，傳國玉璽本身在這次大火中已經焚燬，如果這個假設是真的，那麼可以反向考究一下傳國玉璽本身是什麼材質。
藍田玉材質主要為大理石，也就是經過高溫高壓變質後的方解石，這種材料本身是不耐火的。傳國玉璽材質不明，傳聞是出自南漳縣，當地也有產玉石的傳統，主要產出的玉石有兩個型別，一是透閃石\\蛇紋石玉料，一是石英石材質玉料，這兩類石材都屬於硬質玉，耐高溫。
後世考證認為和氏璧是產於荊山地區 基性巖的 月光石，這比較符合傳說中卞和獻玉中和氏璧出於石的說法，但無論哪一種，都是屬於耐溫石材，光靠焚火是無法毀掉的。
所以如果玉