連忙上前恭喜兩位。
“你啊，賞，今天在的都有賞。”嬴政大方的說道。
三位皇子見到嬴政和怡親王都下來了，也趕緊走過來說道：“恭喜皇阿瑪，恭喜十三叔”。
“你們以後也要多加練習騎射功夫才是。”嬴政對他們吩咐道。
“是，兒臣一定今後多加練習。”三位皇子都回答道。
“騎射就到這兒吧，讓朕聽聽你們今天都學了些什麼？學得如何了？”嬴政考完皇子們的騎射，便問起了今日的文課。
“回皇阿瑪，今日學的是《春秋左傳》。”這種事自然是由弘時這個長子來回答。
“那你們就先以民本之事談談自己的看法吧。”嬴政想要考校他們的學習情況。
“弘時，你先開始。”嬴政便讓他們從弘時開始了。
“回皇阿瑪，《左傳》裡鄭國大臣子產曾說：“天道遠，人道邇。”意思是指天道遙遠，難以決定人事，人事要由人道來解決。故民心所向乃是朝廷為政成敗的根本所在。故兒臣以為民本之事在於重民。”弘時簡單的說了兩句話，表達了自己的觀點。
“弘曆，該你了。”嬴政說道。
“回皇阿瑪，民本思想自古而有，主要表現為重民、貴民、安民、恤民、愛民等，民本思想源於夏商周，興於春秋朝，定型於漢，此後雖有改變，但其思想主旨並沒有什麼變化。先秦時期，民本思想主要以孔子的“為政以德”、孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”論為主。故兒臣認為朝廷當施仁政。”弘曆也表達了自己的看法。
“弘晝，你呢?”嬴政問道。
“回皇阿瑪，兒臣以為四哥說得對，君主應當重視和愛護人民。齊國晏嬰，楚國伍舉、晉國史蘇都曾對此有過論述，君民相依、共存共興。”弘晝恭敬的回答道。
弘晝【別的我也不敢說啊，你也不看看這是什麼時候，大清封建王朝哎，我也不敢說一些無神論的話題啊，這種目前的民本思想看著很有道理，但還是很有問題的，這種民本思想多是執政者為了鞏固自己的皇權統治而提出的。】