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《行善記》中的哭戲當然就由原配承包了。她要哭得慘，哭得痛徹心扉，才好對看客們討賞啊。
原配一哭，賈善人就更顯得假了。
《行善記》的最高明之處在於柯祺並沒有刻意醜化賈善人。哪怕是郝大善人親自來聽戲，等他聽完後，他也只能說，對對，我就是戲文裡唱的這樣的。然而，待這出戏火起來，賈善人肯定是娶不到繼室了。再或者說，若等大家聽完戲，還願意上趕著把姐妹、女兒嫁給賈善人，那也是他們該著了。
聽戲的人還不知道其中的種種深意，只聽說是劉家的外甥媳婦主動掏錢為大家包的戲，村民們不用自己湊錢就能免費聽到戲了，這回再也沒有人說那外甥媳婦是懶貨，反而要贊外甥媳婦行事大方。
當然，說外甥媳婦敗家的也是有的，但既然村民得了好處，這種話就傳不到劉家人耳朵裡去了。
“外甥媳婦”對此一無所知。他被舅母投餵得很心滿意足，就差主動躺平讓柯祺摸肚子的了。
戲臺被搭在了落泉村的祠堂裡。
祠堂是祭祀的地方。此時的人都特別看重身後事。所以, 在一個村子裡，只要大部分人能過上餓不死人的生活, 那麼這個村子的祠堂都會被建得不錯。當然，這個不錯是相對於大家的住房來說的。
祠堂被分作了內外兩間。內間是外人莫入的地方, 非同族同姓者不能見, 非特殊情況本家女人也不能進。劉谷一家人是外來的, 所以他們肯定沒有資格進入落泉村中這已經修好了近百年的祠堂中。
外間就沒有那麼多講究了。
外間造得很大, 一個屋子有尋常人家的堂屋四個那樣大。屋子裡很空，幾乎沒什麼擺設。正中間開了天井，因此屋子裡是漏風的。村裡若有人去世了，那麼一般死人停靈時就把靈堂設在祠堂外間。
如果趕上了村裡有重大事情需要召集村民, 往往也會開放了外間，把大家招聚在這裡。這回唱戲搭臺子就是如此, 外間對所有人開放, 不僅是本村的人可以來，就連外村的人都可以進到外間裡來。
當然，本村人到底佔了便利，早早就帶上自家的條凳和火盆, 佔據了最好的位置。
柯祺的劇本寫得極妙。這戲是在賈善人迎娶繼室時收尾的, 卻是在賈善人迎娶原配時開局的。首尾呼應，繼室和原配在拜堂前都有一段獨角戲, 算是剖白內心吧。原配蓋著紅布頭，先嬌羞地唱了一段，大意就是說聽聞未來夫君善名遠揚, 那成親後一定會善待奴家，奴家願與他舉案齊眉雙雙對對。
新娘子一開唱，臺下的村民就各種拍手叫好。
柯祺壓低了聲音對謝瑾華說：“等到結尾時，當繼室唱著幾乎一樣的獨白時，不知道大家還能不能再拍手叫好了。”謝瑾華怕冷，雖然自備了火盆，依然需要柯祺、厲陽幾個把他捂嚴實了，好歹能擋點風。所以，柯祺這麼壓低了聲音對謝瑾華說話，不會影響周圍聽戲的人，就是謝瑾華的耳朵有點癢。
滿懷憧憬的原配歡歡喜喜嫁過去了。善人行善時，原配也十分支援，她精打細算地過著日子，總是順從丈夫的意思，回回從她自己這兒省吃兩口肉、省用一塊布，都是為了讓丈夫能拿去幫助別人。
郝大善人的事蹟傳得那樣廣，戲才唱了四分之一，就有人拍著大腿說：“啊呀！這唱的肯定就是郝家村裡的那位善人了！我聽人說過，那真是一位活菩薩啊，怪道連戲班子都願拿著他的事蹟來演呢！”
柯祺和謝瑾華相視一笑。
柯祺摸了摸謝瑾華的臉，見他的臉涼透了，便說：“要不我們不聽了，回家去吧。”
謝瑾華搖搖頭：“再聽一會兒，好歹聽到原配的
柯祺上下打量了李旭一番, 道：