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那麼，什麼樣才算是有成果呢？
從傳統意義上講，所謂有成果即“立德立功立言”。
立德，意味著深受人們敬愛，擁有眾多門徒，並透過教育影響了許多人；立功，則表示立下了偉大功勳，當上了高官，積累了大量財富；立言，即擁有自己的著作並對後世產生深遠影響，例如《論語》《孟子》《傳習錄》以及《曾國藩家訓》等。
在我們當前所理解的範圍內，所謂的“有結果”，通常被定義為賺到大量財富或者擁有廣泛的影響力。
而那些沒有取得這些成果的人所說的話，則往往被視為無足輕重甚至是毫無價值的廢話。
然而，這種觀點令人感到不適和厭惡。
但是，作為一名具有理工科背景的人士，我可以負責任地告訴你，從機率統計學的角度來看，這種說法確實是有一定道理的。
世界上並沒有絕對正確的事物，但成功意味著要去做那些具有較高可能性的正確之事。
有趣的是，世界上並沒有一份明確的清單，告訴我們哪些事情是大機率正確的。
不過，可以確定的是，如果想要實現階層的跨越，那麼底層人所說的話自然而然成為了小機率成事的代表。
正如我之前在文章中提到過的那樣，很多時候，底層人的話語不僅不應該聽取，反而應該採取相反的態度來對待。
他們越是反感、嘲笑或是恐懼的事情，或許更值得我們認真研究一番，看是否能夠從中找到適合自己的機會和方法。
富人、有錢人有沒有惡人，小人，不文明不講信用之人？有，但大機率就是比窮人更文明，更懂得合作。
這就是機率思維。
所以，你現在遇到的唯一問題就是如何識別對方是不是真正有結果的人。
現在套路越來越深，租個寶馬，整一身高價行頭，就讓你兩眼放光，甘願臣服，只能說你識人不夠，閱歷不足。
而歷史上的名人，已經死去，功業如何大多已有定論。所以，向他們學習的人自然也特別多，比如王陽明和曾國藩。今天我們聊聊曾國藩。
我二十七八的時候，特別流行曾國藩，市場上關於他的書也特別多。因為他相對離我們比較近，算是大家最推崇的一個，包括常凱申和毛教員。
當然大家衝著成功學來的，沒問題，追求世俗的成功，是大部分一生的意義，也只有在追求的過程中，修煉自己的道。
但，我看很多人關注的都是如何治理湘軍，如何識人用人，如何為人為官，如何打敗太平天國。
比如，結硬寨、打呆仗。
但，那時候我好奇的是，曾國藩一個自稱呆笨的人，是怎麼在36歲就做到禮部侍郎，正二品，國家部級幹部的。
這才是核心，沒有這個基礎，他就沒機會組建湘軍平定太平天國。
其實，我們覺得他呆笨，小時候背書，樑上的小偷都會了，他還沒有背會，但這其實是一種誤解。
你要知道，他二十七歲考中進士，相當於現在的清北，而且還點了翰林，直接就是從七品，副處級幹部，在翰林憑藉兩次大考，晉升到從二品。
他可一點都不笨，我覺得他跟俞敏洪很像，看著老實呆笨，但其實大智若愚，很有智慧。
你要學他的成功學，你會非常鬱悶，因為我研究來研究去都覺得曾國藩之所以能夠那麼快發跡，核心是他立志自律，但主因是運氣。
立志，就是我以前提到的NLp神經語言影響行為思維模型，從上往下，你如果能找到並堅定自己的人生使命和人生信仰，那麼你的言行，你的能力就會不斷提升。
這個世界就是有信仰的人收割並領導沒有信仰或者找不到信仰