那個小道童也跟著師父，有模有樣行禮道：“小道武當餘福，見過澹臺前輩。”
澹臺平靜看著這對從武當山走出然後走入大嶼洞天的師徒，淡然道：“李掌教也望見了大契機？”
李玉斧微笑道：“貧道還要感謝前輩的守候。”
澹臺平靜看似站在洞口，實則是攔在洞口才對，語氣不算有多和善，“此緣初起於我們師徒，是我們看著白蛇走江蛻變成蛟，然後看著它沿江上游。如今又是我們……是他，親手牽動異象。”
那年幼道童一本正經說道：“腳下大道，人人可行。”
澹臺平靜看著這個故作高人言語的孩子，笑了笑。
給人盯著瞧得小道童微微漲紅了臉，很快氣勢大弱，小聲說道：“是師父說的。”
武當山現任掌教的年輕道士眼神溫暖，抬起手摸了摸徒弟的腦袋，“是你說的。”
看著這對師徒，澹臺平靜眼中閃過一抹複雜神色，掩飾後說道：“地肺山，廣陵江畔，你也結下一線之上的兩緣，但是……”
李玉斧輕輕擺手，微笑道：“澹臺宗主大可以放心，我們來大嶼洞天不是要爭什麼，不過是貧道想帶著餘福多走走看看。”
澹臺平靜搖頭道：“你道家不爭，就是大爭。”
澹臺平靜看著不急不躁的武當年輕掌教，緩緩道：“大秦以前，一向是推崇天人同類，你們道教聖人率先提出天地不仁之說，我師父曾評，‘此中真意，天地於人無有恩意，也無惡意，’‘足可謂天地起驚雷’，後世學淺之輩只憑喜好，曲解為躋身聖人即可看待世間萬物為芻狗。大秦末，儒家聖人提倡人性本善以及天人感應，其根祗卻有重返天人同類的趨勢，黃三甲稱之為‘撥雲見月’，而非‘開雲見日’。至於佛教，是外來之教，不去說它。”
澹臺平靜眼神驀然尖銳起來，緊緊盯著武當掌教，“你李玉斧要以一己之意，擅自為天下蒼生做決斷，當真敢言自己無錯？”
李玉斧平靜道：“自己行事，行對事，行錯事，都比‘別人’要你做好事壞事，要更有理。”
李玉斧不再看向觀音宗宗主，而是抬頭看著天空，似乎在與天言語，“天地生人，不悲不喜，天地死人，無憂無慮，在這生死之間，豈可操之於那些早已超脫生死的‘人上人’？生於天地死於天地，不該問如何長生，當要問一問，為何生我，以及如何活得更……儒家的有禮，道教的清淨，或者是佛門的慈悲。在這人生一世的百年自問自答之中，會有人得，也會有人失。後世終歸有人自知、自重、自強、自立，還有那自由。人生雖苦短，浩氣自長存。”
澹臺平靜怔怔看著這個膽敢“問天”的年輕道士，無奈一笑，讓過洞口道路，踏步前行離去。
就像有樣東西，不管如何珍惜，但如果不能獨有，那她就乾脆不去看了。
小道童彬彬有禮對著她的背影躬身說道：“謝謝前輩。”
澹臺平靜回望一眼，笑問道：“呂洞玄？齊玄幀？洪洗象？”
小道士愣了愣，“前輩，我叫餘福。”
李玉斧帶著小道童進入山洞，點燃早就備好的火把，曲曲折折走了半個時辰，才走到一座碧綠深潭畔，把那支火把放在山壁間，然後從行囊拿出好些油壺和一盞古樸油燈，盤膝而坐，彎腰點燈，餘福也跟著坐下。
等了半天，小道童也沒看到平如鏡面的潭水有絲毫動靜，只好看著那燈芯，納悶問道：“師父，咱們這是要做什麼啊？”
李玉斧柔聲笑道：“無聊了，就背誦經典。”
小道童哦了一聲，開始背誦《珠囊目錄》，小半個時辰後，實在是口乾舌燥，轉頭苦著臉。
李玉斧輕聲道：“累了就休息。”
小道童開心一笑。