炸爛這一抹白虹仍是綽綽有餘，力求一拳建功的拓拔菩薩不遺餘力，彎曲手臂做提錘勢，不但砸散了白虹，甚至砸在了那柄狹刀上，徐鳳年試圖耗盡拓拔菩薩的氣機，等待那稍縱即逝的換氣空隙，拓拔菩薩何嘗不是在等徐鳳年力竭而換上一口生氣的破綻，所以他這一拳不但要迫使徐鳳年一氣枯竭，還要迫使徐鳳年在倒退途中不得不勉強換上一口新氣。但是徐鳳年的接招大出意料，分明不像拓拔菩薩那麼孤注一擲，選擇了留有餘地，任由拓拔菩薩的小半拳罡透過刀身，轟在胸口，徐鳳年身體在空中飛旋倒掠，如蝶翩翩，就要撞入地面之際，手中狹刀刀尖在地面輕輕一點，撩出一大抔黃沙，身體後仰，雙腳踉蹌退去，面朝拓拔菩薩，之前吸氣後一直沒有洩氣的舊氣，盡數消散，緊接著嘴唇微動，輕輕一氣呵出，準確說來是試圖一氣呵成，呵成一氣。
拓拔菩薩面露冷笑，他哪裡會給徐鳳年大搖大擺換氣的機會，趁著徐鳳年匆忙換氣氣未升的短暫空當，大踏步前行，雙拳迅猛捶出。拓拔菩薩雖說僅剩三分氣力，但是這拳若是錘中，比起徐鳳年氣勢巔峰時扛下自己十二分氣力還來得立竿見影，如巧勁打中蛇七寸，肯定要這個花樣新招層出不窮的傢伙吐出一大碗鮮血。
人生天地間，從生到死，其實都在做一件最容易被忽略的事情，那就是呼吸，一呼一吸，如此往復，醒時做睡也做，不知有百萬千萬次。道教養生證長生的吐納術，便是返樸歸真，在這呼吸最小事上做千秋最大文章。純粹武夫的金剛境界，殺死三教中人的指玄高手，不多見，但就算發生了，也不會有人大驚小怪，就在於金剛指玄兩境的差距算不得什麼鴻溝，真正難以跨過的門檻，是天象境，人貓韓貂寺之所以在離陽江湖上那般鼎鼎大名，以至於被譽為陸地神仙之下第一人，就在於他的指玄境界，能夠力拼甚至宰掉與天地共呼吸的天象境大宗師。
拓拔菩薩眼神凜然，怒喝一聲，竟是強行換氣，身形站定，雙腳深陷地面，原本錘向徐鳳年的雙拳相互一敲，氣機暴漲。
原來在這之前的轉瞬間，拓拔菩薩驚愕發現徐鳳年那把脫手而出的長劍，極其“湊巧”地在徐鳳年倒退後換氣時，好似被無形氣機牽動，自行歸鞘了。與此同時，那顆被拓拔菩薩忽略不計的“慢悠悠”紫雷，也爆發出驚人的速度，衝到自己背後。
徐鳳年嘴角滲出血絲，默唸道：“還鄉。”
背後所負長劍“放聲”，在鞘中長嘯不止，如秋蟬最後的一聲嘶鳴，高歌人間。又似遲暮老人離鄉多年，只想死於故鄉。
戰場上那一千多人全部捧著腦袋捂住耳朵，蹲到地上，仍是減輕不了那陣如尖針刺破耳膜的劇烈疼痛感。
拓拔菩薩背後如同綻開出一朵兩丈高的紫金蓮花，片片花瓣怒放。
拓拔菩薩顯然仍是小覷了這歸鞘一劍的威力，後被如遭撞鐘，不得不向前踩出一步，身軀前傾，像個駝背，這才堪堪卸掉那股勁道。
拓拔菩薩悄悄嚥下湧到喉嚨的那口鮮血，面無表情，望著這個恰逢“江湖千年不遇之大年”而乘勢而起的年輕人。這位北莽軍神，既沒有見識到新招而感到驚奇，也沒有因為自己落了下風而惱羞成怒。
這一路廝殺，氣機和體魄兩大底蘊都稍遜一籌的徐鳳年每次換氣，都會耍出一兩樣足以成為尋常武道宗師的壓箱底絕學，為自己拉開一大段距離，以供喘息換氣，拓拔菩薩每次都覺得那應該是最後的驚喜，但徐鳳年總能在身處絕境時為自己鋪出一幅柳暗花明又一村的畫卷。李淳罡的劍道，鄧太阿的劍術，劍九黃、盧白頡、黃青等人的劍招，王仙芝的拳，洪洗象的圓，柳蒿師的天象，韓生宣的指玄，王重樓的指玄，書生氣，仙佛氣……就沒有一個止境，沒有盡頭。
這場同為四大宗師之一的巔峰廝殺，互為砥礪最高武道的磨石。