但有人公然離開那座數百年無數卓絕劍士心目中的死地和聖地，而且一口氣就是將近百人的傾巢出動！
吳家劍冢是死地，那是緣於天下劍士想要真正成名立萬，就得過吳家這一關，與吳家人或是吳家劍奴真正一較高下過，能夠走出劍冢，攜帶一柄劍墳上取出的名劍，才算劍道大成之人，哪怕是東越劍池的上任宗主宋念卿，在年輕氣盛時敗給王仙芝後，連累劍池聲望一落千丈，真正讓東越劍池重返武林巔峰地位的契機，依然是宋念卿在壯年時去劍冢而安然返身，哪怕他沒有拔出一柄劍冢名器，但依然幫助東越劍池東山再起，雖說有親近劍池的好事之徒，也經常揚言宋念卿返身即意味著自身劍術造詣壓過了吳家一頭，可大多數人都只當做笑談，宋念卿後半生也從未有過此等言辭。
吳家成名八百年之久，可以追溯到大秦王朝，之後幾大問鼎中原的龐大王朝，例如六百年前的天下第一劍客，便是吳家三十一歲便稱霸江湖的劍冠吳邛，而大奉王朝開國之初的用劍第一人，依舊是吳家的那一代家主吳闔，傳聞此人臨終之際曾笑言“苦等一甲子，天下仍無劍”，足見其傲氣和底氣。因此所有江湖中人都無法否認一個事實，天下劍客不論多少人，劍林就只有兩座，一座是吳家，一座是吳家之外的全部用劍之人。
有那些個之於每一代江湖都如雷貫耳的劍道天才坐鎮劍冢，每個江湖百年，都有不計其數的江湖新秀和自以為劍術無匹的高手前往吳家證明自己，想親自證明吳家劍多不過天下劍，吳家劍術高不過天下劍術，但是除了極少數劍客功成身退，絕大多數都是整個餘生都要留在劍冢為吳家奴，練習那傳說中的坐劍術和枯劍術。吳家立下這個不近人情至極的苛刻規矩以後，只有寥寥數人離開劍冢，而這幾人又無一不是重出江湖便翻雲覆雨的頂尖劍道高手。
故而吳家劍冢有劍士死地一說。
可吳家成為天下劍士眼中的聖地，也很正常，吳家代代傳承，代代收藏，名劍都已經堆積成山，許多早已失傳的珍本孤本上乘劍譜更是坐擁無數，任意取回一劍一譜，除了能夠受益終生，入冢出冢這件事本身，更是能讓劍士一夜之間從無名小卒登頂劍林的一條終南捷徑。
雖說兩百年前的吳家九劍破萬騎，讓劍冢元氣大傷，關鍵是硬生生斷去了許多香火傳承，使得吳家至今沒能完全恢復，但最近的一百年，兩代劍神，李淳罡去過吳家劍冢，拿到手了那柄木馬牛，鄧太阿更是出自吳家，是半個吳家人！
紙到底還是包不住火，就算朝廷和沿途官府都有意彈壓訊息，但是吳家百騎百劍離開劍冢這個聳人聽聞的真相，還是得以慢慢浮出水面，愈演愈烈，有越來越多訊息靈通的江湖人士開始扳手指數人，數著這百年來到底有哪些劍道前輩不幸在吳家為奴，又有哪些劍客還有希望活著，能夠躋身這次出冢的百人之列。順帶著那些劍客用過什麼劍，各自又有哪些成名絕學，都成為當下朝野最津津有味的話題。
六年前在遼東名聲鵲起的張鸞泰，號稱天下第一左手劍，那可是在老兵部尚書新大柱國的顧劍棠刀下也支撐下百招的好手，去了吳家劍冢後就泥牛入海無訊息，這回興許就能重見天日。
十年前跟祁嘉節爭奪京城第一劍名頭的劉堅之肯定也身在其中。
十八年前江南道上鼎鼎大名的杏子劍爐少主，嶽卓武也是去了劍冢問劍而杳無音訊的大人物。
二十七年前，只以半劍毫釐之差輸給西蜀劍皇而得綽號“韓半劍”的謝承安，也極有可能騎馬負劍赴涼州。
三十多年前，有“菩薩劍”和“劍僧”兩個美譽，剃度出家前曾是清河崔氏俊彥的崔眉公。
四十餘年前，出身南唐寒門的公孫秀水，不光是南唐第一劍士，更是南唐朝中當之無愧的第一高手，雖無什麼響噹噹的綽號傍身，可公孫