完，邢湖圖就知道了，這不是土匪，是拜火教徒！
所謂的食菜事魔出自《且介亭雜文·隨便翻翻》，是動詞，就是說五代、兩宋時的秘密宗教組織明教，提倡素食，供奉摩尼為光明之神，時人稱之為“食菜事魔”。
所謂“食菜事魔”，就是宋代統治者對“摩尼教”的誣稱。因人民群眾常以摩尼教組織起義，統治者便矣“摩”為“魔”，誣摩尼教為“魔教”，因其吃齋的特點，又誣稱為“食菜事魔”。
到了宋代，摩尼教已完全漢化並演變為明教。宋代明教將原摩尼教教義要旨簡單地歸納為“清淨、光明、大力、智慧”8個字。為了迎合民間的需要，更加發揮其追求光明、善良、儉樸、友愛的道德觀念，因而頗得人心，使之流傳甚熾。
第一個女人稱帝的陳碩真，當時在睦州利用秘密宗教起義，其實就是利用“佛全山”最早的摩尼教號稱“羽化登仙”揭竿起義，失敗後留下“天子基”與“萬年樓”神秘遺蹟。
而歷史上，明教在宋朝最厲害的，莫過於北宋宣和二年，方臘以摩尼教為旗號，利用陳碩真的“天子基”與“萬年樓”，於睦州，發動了大規模的農民起義，在六甲嶺上設定完整的“五府六部”明教社會，舉旗反宋。
而這些明教教徒，就是方臘的手下，目前方臘雖然沒有起義，但是聯合明教，以教主的身份在南方各地“傳教”，發展教眾和勢力，手下的一些骨幹則在各地佔山為王，硬核傳教吸引人加入，積蓄力量，為以後揭竿而起做準備。
而這兩個在羅霄山上乾土匪勾當的，不是別人，那大和尚，就是原著裡面江南方臘屬下的國師，大太子方天定手下四大元帥之一的歙州僧人，外號“寶光如來”，法名元覺的鄧元覺。
此人善使一條錚光渾鐵禪杖，武功精湛，曾與魯智深大戰五十餘合不分勝負，後在睦州被花榮一箭射中面門，落馬，宋軍將其殺死，有他在，就算是不用蒙汗藥，岳飛一眾也是跑不了的。
說來也讓人疑惑，一個佛教的和尚愣是入了拜火教，你說奇怪不奇怪。
另外一個滿臉麻子的也不是善茬子，乃是江南方臘麾下杭州四大元帥之一，官拜護國大將軍的司行方。
這哥們也是個厲害角色，原著宋軍進攻杭州時，司行方被方天定指派救應德清縣，在交戰中三十回合正面殺死“插翅虎”雷橫，是唯一一個在正面不用任何暗器陰謀能陣斬梁山天罡星的方臘戰將，後來被盧姥爺打敗，兵敗逃亡，墜水而死，死的窩囊。
“兄弟，這不是土匪，是明教教徒啊！”
那邢湖圖直接小聲說了起來，因為按照朝廷的規矩，這摩尼教也好，拜火教也好，還是明教也好，都是當做邪教明令禁止的。
而近兩年這方臘在江南各深受花石綱暴政的江浙地區傳教，已經忽悠了很多老百姓，讓他們都信了明教。
畢竟，朝廷的花石綱暴政蹂躪得他們非常困苦了，要是再沒一點精神寄託，那該真不如就死了算了，人在絕望的時候，除了寄希望於鬼神，還能靠誰。
而方臘他們鑽空子，讓老百姓信明教，然後再帶著他們與朝廷暗中的進行對抗，所以他們肯定會站在方臘那邊，被方臘所蠱惑。
而在刑庭邢湖圖的老家那邊，還有很多地方也涉及到了這明教的勢力，所以邢湖圖還真是由所瞭解的。
“這幫傢伙可不同於普通的匪徒，乃是邪教，想對付可不容易啊……”
聽了邢湖圖的話，那湯懷只覺得萬念俱灰，那自己的兄弟家人豈不是要完了？
“不過，他們到底會不會拿錢放人，還不一定，你我先想辦法湊錢是真，兩千兩黃金啊，這個數目是真不小，要是在我家鄉，倒是可以弄得到，但是在此地只怕是難了……”
邢湖圖離