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“這是中毒了，而且是蠱毒！”
華陰信誓旦旦的說道。
“蠱毒？是什麼東西？”
項元鎮和項飛面面相覷，並不知道蠱毒是什麼含義。
但伍思靜是湖南潭州人，他是聽說過蠱毒的，便解釋起來，“這蠱術自古在江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生的飛蛾以及其他物質變質而滋生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以透過飲食進入人體引發疾病即“中蠱”。“中蠱”者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。”
“那人明明是用毒火噴我，何來什麼蠱毒之說？”
項元鎮明顯不信。
“這就要說到他的蠱毒是什麼種類了，此乃苗疆之中最為厲害的金蠶蠱，相傳用十二種有毒動物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，經過七七四十九天天以後取出來，貯在香爐內，這就是金蠶蠱。據說這種蠱養成之曰，不畏火槍，最難除滅，你們說的人應該是把蠱毒混在火裡了。”
華陰也是尤為驚歎，這金蠶蠱他以往也只見過一次，相傳蜀中多薔蠱．以金蠶為最，能戰人之生，掇其魂而役以盜財帛，富則遺之，故有嫁金蠶之說。
民間傳說，金蠶盅性喜潔淨，凡養蠱人家家中塵埃絕無。金蠶是有靈魂的，它能幫主人害死仇敵，又能使養蠱人發財致富。
金蠶的害人是能使人中毒，胸腹攪痛，腫腹如甕，七孔流血而死，吃著蝨子蠱的人全身奇癢，用手一抓便到處起泡，泡抓破就有三五成群的蝨子爬出來。
而他當初見到的金蠶蠱是苗疆一個厲害的女子所有，當時他在苗疆尋找毒蟲好煉製藥物，遇到了這麼一個女子，見她曾經使用過金蠶蠱擊斃水牛。
不過，眼下這項元鎮身上的金蠶蠱毒並沒有他見過的那麼厲害，他想要對付還是可以的。
“可取糯米敷在傷口之上，先拔出毒氣來，然後再用今年端午當日之時採摘的艾葉泡水沐浴，再結合我的藥物，可以痊癒。”
糯米屬於五穀之精，最富陽氣，根據中國古典傳說，鬼怪要想透過稻田，必須把稻田裡的稻子都數清才能透過，因此才有辟邪的作用。
對於這個不是很強的金蠶蠱，糯米的功效還是有的，至於艾草則被稱為純陽之物，因為它具有生溫、熟熱的性質，通十二經，具回陽、理氣血、逐溼寒等功效。
李時珍在《本草從新》中記載，艾草的生長週期為一年四季六氣所覆蓋，其生長期剛好從霜降九月種下，端午夏至五月收割，把一年當中的陽氣完整資訊都隱含在裡面了。因此，艾草被認為是純陽之物。
這東西對於陰毒的邪物還是有著極其強大的作用。
“你究竟是郎中還是道士？”
項元鎮感覺自己找來的這個遊方郎中，不像是個郎中，說話實在是太玄了，活像是個道士。
“大人，我的性命都在你手上把握，我豈敢造次？大人不妨按照我的方法先去試一試，若是有效果自然好，若是無效，對你大人也是百利而無一害。”
華陰的心理素質比“神醫”安道全強得可不是一星半點，“神醫”安道全醫術儘管說是十分的精妙，但是屬於坐館大夫，不出遠門的那種。
華陰則是遊三山，踏五嶽，雲遊四海，浪跡天涯的江湖郎中，儘管醫術上也並不差，但是論經歷和閱歷，包括在這路上他所經歷過的各種險情，都比他“神醫”安道全多多了。
項元鎮和項飛對於華陰他的這番說詞是將信將疑，但是伍思靜他文化很高，深知在遠古時代藥巫同源的這麼一個道理，所以他力主項元鎮一試。
項元鎮最後同意了嘗試，叫人拿來糯米先敷在他的傷患之處，