源候論.金創腸斷候》。
“夫金瘡腸斷者，視病深淺，各有死生。腸一頭見者，不可連也。若腹痛短氣，不得飲食者，大腸一日半死，小腸三日死。腸兩頭見者，可速續之。先以針縷如法，連續斷腸，便取雞血塗其際，勿令氣洩，即推內之。腸但出不斷者，當作大麥粥，取其汁，持洗腸，以水漬內之。當作研米粥飲之。二十餘日，稍作強糜食之，百日後乃可進飯耳。飽食者，令人腸痛決漏。常服錢屑散。”
這段文字描述了因為外傷導致的腸斷裂的急診腸吻合術手術治療，同時還記載了術後的護理方法，以及術後的預後判斷，同時，要行腸吻合術，縫合技術是必不可少的，那個時候確實有了開膛手術，但是後期發展的並不是很好，所以現在基本上很少有大夫敢開膛做手術了，畢竟這東西一旦出事，大夫就得背上一個殺人犯的名聲。
止血不好辦，而且消毒不好辦，現在消毒已經有了狄泉弄出來的酒精，而止血可以用他們華家傳下來的麻沸散。
歷史上最早做手術的就是華陰的老祖宗華佗，據記載，華佗的開腹手術是切開患者的腹部，抽割潰瘍積聚，如果在腸胃上有病，便出去相應疾穢，經過洗滌之後再縫合，在傷口上敷以自己事先製成的藥膏，過個四、五天後，傷口便能夠合攏，一個月左右就可以完全平復。
但是，華陰非常懷疑，自己也沒有重現自己祖上這技術的能力。
“華先生，可是要手術嗎？”
狄泉看得出華陰內心的掙扎，於是主動走過來詢問。
“是……但是我實在是沒有把握……”
華陰心理壓力非常大，自己現在是進退兩難，要是做手術，開膛之後“鐵笛仙”馬麟死了，估計大部分都梁山好漢都會認為自己害死了馬麟。
要是不治，也沒有辦法置身事外，因為自己這樣就當上了一個“見死不救”的罵名。
雖然華陰知曉，狄寨主是個明事理的人，但是不代表著下面的每一個梁山好漢都有那麼清楚的意識！
萬一有個差池，比如說像是剛才那個把他拽過來的“黑旋風”李逵，天不怕地不怕的，自己遇上他們，怎麼辦？
“華陰先生，醫者父母心，請動手吧，不論什麼結果，我都接著！”
狄泉心裡多少能夠猜出來點華陰的心思，這句話也只能他說，只有他自己做了保證之後，華陰才敢動手啊！
“既然如此，罷了，若是見死不救，還算個大夫嗎！”
華陰心想當年自己學醫的時候可是在祖宗靈位之前發過誓的，救死扶傷，懸壺濟世，不能見死不救的。
雖然中國沒有《希波克拉底宣言》，但是中國醫學界也是有行規的，所謂“醫者父母心”，概莫如是。
這《希波克拉底誓言》是希波克拉底警誡人類的古希臘職業道德的聖典，是2400年以前相同中國孔子時代、向醫學界發出的行業道德倡儀書，後世是從醫人員入學第一課要學的重要內容，也是全社會所有職業人員言行自律的要求，而且要求正式宣誓，沒有醫護人員不知道希波克拉底這位歷史名醫名言的。
但是，其實在中國古代，一句“醫者父母心”，早就把醫生的偉大概括的淋漓盡致了。
“閒雜人等出去，留出這個帳篷，我需要五個軍醫前來相助，還需要藥草、開水、刀具，還有足量的驅邪如意水！”
華陰立刻安排起來，神情變得緊張又嚴肅，臉色如鐵板一般，硬邦邦的。
狄泉下令所有頭領，現在一切都要以搶救“鐵笛仙”馬麟為主，要全力配合華陰手術。
而他自己也把之前那次對付樊瑞之戰中，八仙之一鐵柺李給他的那顆仙丹捏在手裡。
如果華陰救不成馬麟，那他就用這顆仙丹來