宋明清的青樓女，非常有名的那種非達官貴人都是惹不起的。
當時確實執行“門當戶對”的通婚制度，就是賤籍不可與良籍通婚，即使脫籍入良也只能為妾，不能為妻。
官伎來源：一是將罪民、戰俘、犯罪的達官貴人的妻女以及後代載入專門的名冊，就是把戶籍改了，二是人口買賣。這些人最後都被培養成優秀專業的人。
這就荒廢了大量的人口去做無用功，尤其是在目前狄泉的戰時情況。
畢竟她們的工作內容就是在皇宮內苑、各州府中，主要從事歌舞伎藝的表演、公務接待，以娛官吏閒逸生活，不管是否賣藝不賣身，如果官員在公務接待之外“預妓樂宴會”，要處以“杖八十”的刑責，但是人權依舊是受限，在宋朝，雖然思想相對開放，但對於樂籍的人，大家仍舊看不起，輕視，甚至嘲笑她們，視她們為賤民，屬於底層階級，即便是有幸脫籍後，嫁人大多數也只能是妾。
這些女子從小就要接受非常嚴格的訓練，被打罵、捱餓是常事，如果有藝術方面天賦，再是一個漂亮坯子，還會好一些，練成後給達官貴人表演，自然是有賞有罰，嚴重者也會丟掉性命。
宋朝在王安石變法之後，官伎多了一項新任務，響應王安石“不加賦而國用足”的治國理念，她們要在官營的酒店坐鎮，打扮的花枝招展，招攬顧客，促銷售、漲業績，為國家增加收入。
但是，這些受苦的小民百姓，他們的人權沒人能夠保證。
比如疍民，宋代的疍戶歸縣一級管轄，除繳納魚課外，還要承擔政府差役。明朝政府將疍戶“編戶立里長，屬河泊所，歲收漁課”。明清時廣東的疍戶最多，主要頒佈在廣州、雷州、惠州、潮州等地
樂戶也就是樂籍，也是賤籍在我國曆史上出現的歷史很早，基本上都是罪民或者是戰俘的後代，一如樂籍世世代代都是樂籍，可以任人欺侮。墮民，生活在浙江附近的乞丐，元朝貶宋民為墮民，明朝貶元人為墮民，他們的子孫後代多數從事收舊貨，賣雞毛，給豬配種，抬轎等低賤的職業。
還有伴當，也就是祖孫世代都是給人家當僕人的，而蜑戶則是在廣東等地方，一生住在船上的一些人，他們甚至不被允許上岸居住，只能任船漂流。這些人生活的都很慘，因為低賤所以任人欺凌而無法反抗，只能世代受人踐踏。雍正就是看到了這一情況，才下令革除了賤民賤籍。讓這些本來永遠沉淪在地獄的人們看到了一絲光明和希望。
以前梁山泊上的很多人就是出身伴當閒漢，不上梁山也是賤籍。
等朱元璋建立明朝之後，雖然他聲稱要“重開大宋天”，但其實是按照自己的設想把全社會管控起來。他對於賤籍做了更為嚴格的規定。社會上的良民大體分為“士農工商”這幾類，商人雖然在這裡面的最底層，但理論上講也沒有被完全剝奪向上爬的途徑。而比普通人更悲慘的賤籍這些想都不要想。在明朝初期，賤籍的來源多種多樣，呆在漢地的蒙古人被稱為“墮民”，他們不得從事任何正經的營生，男的只能去捉魚，女的當媒婆，甚至賣淫。
在大明朝廷的制度下，賤籍人口數量相當龐大。平日裡這些人生活在看不見的角落，倘若天下有變，被劃入賤籍的人們就會掀起巨大的波浪，雖然不至於天翻地覆，但把一家一城的大戶屠戮殆盡還是沒問題的
直到清雍正式廢除了賤民，但實際上還是有高低貴賤之分，諸如倡、優、隸、卒、奴僕等，也還是被當成“賤民”。
雍正年間廢除的也只是封建社會賤籍中的一部分，如衙署應役之皂隸、馬快、步快等賤役還存在，賤籍制度直到新中國時期才完全廢除。
而狄泉已經想好了，他這回要徹底的廢除賤籍，不但是現在要這麼做，就是將來到了他一統天下，更是要如此。