以受迴腸……”
“左環，葉脊上下闢，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸；腸胃所入至所出，長六尺四寸四分，回曲環反三十二曲也……”
聽著他在那裡唸唸有詞，“錦袍將”嶽真隱約感覺，這個人不是要盜屍，倒是像在研究和記錄什麼……
實際上，這個郎中在做的事情，是在那個時代絕對不能公開讓人知道的事情，那就是——解剖。
雖然在後世的醫學概念裡，解剖是很正常的醫學手段，但是在中國漫長的封建時代裡，因為人們所受儒家思想、封建倫理道德以及封建制度的制約，對於解剖的接受度幾乎是負數，這也是中國解剖學發展受阻的一個重要原因。
古代儒家倫理思想的影響，認為“身體髮膚受之父母”，毀壞人的身體實屬有違天理，加之封建禮教的束縛和科學技術水平的限制，中醫逐漸由臟腑的形態學研究轉向其臟腑功能的研究，外科中醫醫生備受排擠，要是有大夫偷屍體解剖被發現了，極有可能會被當場打死！
就在此刻，那房梁突然被那“錦袍將”嶽真踩的一鬆，“嘩啦”一下就往下頭一墜落，“錦袍將”嶽真連忙從上面跳下，意圖躲避。
“唉呀！”
另外三人見狀，也瞬間都強了出來去救，生怕嶽真叫摔出個好歹來。
“媽呀！”
原本那在解剖的大夫忙活的滿頭大汗，渾身是血，結果突然發現竄出來了三條大漢，又從房樑上掉下來一個，嚇得他面如土色，還以為是來抓他的呢！
“饒我性命！我不過是為研究醫術啊！”
那人當場嚇得跪地求饒了起來。
這個大夫絕對是精於醫術，而且非常想要精研醫術的，不然絕不會冒著被打死的風險來解剖屍體。
人們都以為解剖是西醫的特權，實際上中醫的解剖歷史也很悠久，於省吾先生在他的《甲骨文字釋林·釋心》中記載了心字在甲骨文中六種不同的寫法，而這六個心字都是當時造字者透過對奴隸和戰俘的屍體進行解剖，將心臟從胸腔中取出仿照描繪而成的，並在其中描繪出心內瓣膜，以及心臟的四條大血管，其形狀與實體心臟的外形十分接近。
這幾個心字之所以有不同的形態，那是由於造字者所觀察的位置不同造成的，所以中國古代解剖的起源追溯到殷商時期，可能並不是以醫學研究為目的而已。
在宋朝，解剖事業雖然不能拿到明面上來說，但是也是有很大的發展的 崇寧年間，楊介根據泗州死囚的屍體解剖所整理的《存真圖》，在中國古代解剖學史中佔有不可替代的地位，如他的心氣圖描繪了右側胸、胸腔的主要血管關係等，無不顯示出我國古代解剖的成就，可惜其與《歐希範五臟圖》皆已亡佚。
像是著名的宋慈，他在《洗冤錄》中亦有不少關於人體解剖方面的記載，古代能夠合法解剖屍體的，也只有古代的“法醫”——仵作，但是他們也不是真正的大夫。
中醫博大精深，幾千年來的醫者也都沒有停止過他們對於人體的探索，奇經八脈，穴位經絡，就是中醫透過探尋人體所得來的獨特經驗，天下無出其右者。
在近代西方醫學沒有傳入中國以前，中醫已經存在了幾千年，從神農嘗百草到華佗發明麻沸散，中醫為中國人的健康保駕護航，中醫醫者懸壺濟世，杏林春暖，醫者父母心，濟世救人，也可謂是功德無量。
然而，在近代西醫進入中國之後，在西醫的衝擊下開始有人質疑中醫的正確性，他們把中醫視為偽科學和巫醫神漢相提並論。
子孫如此不孝，豈不令人痛心疾首！
的確，中醫不像西醫那樣有完整科學的理論基礎，有的只是經驗藥方和讓人費解的中醫理論，但是科學也不過是人類對於某一階段時期