只不過這個繁華屬於大城市的繁華，有學者系統的統計過宋朝有記載的起義，數量在443次，這份繁華並不屬於庶民百姓，甚至是在他們屍骨之上建立起來的。
之所以宋朝起義數量如此增多，其原因在於宋朝繁重的賦稅，歷史上的各類王朝的賦稅其實都很多，但是很多王朝往往在初期是會釋放一定生產力，減輕賦稅。
所以漢朝有文景之治，東漢有光武中興、明章之治。唐朝有貞觀之治，明朝有洪武之治。
但是，只要翻越宋朝歷史，你會發現宋朝居然沒有中興、之治這種公認的時代，哪怕是所謂的宋仁宗時代也一樣 。
甚至是在宋朝和平的年代，有人在東京活不下去被迫賣老婆，只不過這個老婆後來比較出名，成為了宋真宗的皇后，也就是劉娥，究其原因就在於，宋朝基本繼承了五代十國繁苛的賦稅。
五代本來就屬於稅重，還是拿川蜀舉例子宋朝接收川蜀的時候，這傢伙稅更重，什麼亂七八糟的玩意都來，在聚財斂財上更是青出於藍而勝於藍，真不愧是我大宋朝。
這苛稅乃是東南各路身丁錢，還有農具錢，牛皮錢，鹽錢，麴錢，鞋錢，腳錢，進際稅，加耗等等多種，一直保留到宋亡，而且還有折變，也就是按照當地實價，這個可不就是有貪汙的空間，給上面一部分，自己留一部分好用來賄賂上面的錢。城鎮居民也沒有好到那裡去，還有科斂。
結果就直接導致了淳化四年，王小波、李順起義，佔領成都，歷時數年才平定。
而這次起義的口號也很是流弊吾疾貧富不均，今為汝均之。
而仁宗時，貝州王則起義，官軍也是久不能平，結果參知政事，副宰相文彥博自請督師，最後才平定，而徽宗時的方臘起義，規模更是大的離譜，而且還是兩浙財賦之地的起義，雖說方臘主要是因為花石綱，但是對老百姓來說，花石綱不也是暴政嗎？對百姓的重創可想而知。
宋朝的人民是很不幸福的，但是宋朝的官是很幸福的，尤其是文官，工資高，還“不殺士大夫”，別說你腐敗，你就算犯了再大的罪也不殺你，比如地方官棄城逃跑啥的，都不殺。
但是對於老百姓，各種酷刑都有，很多朝代的死刑是需要皇帝來決定的，但是宋朝不是，就可以決定執行死刑，而且宋朝的酷刑還很多。
就比如說現在兵臨城下了，一個瀘州節度使居然調不出兵來，還有求告百姓獻出家丁護衛，要多悲慘有多悲慘。
這也是因為宋朝為了防止地方割據，宋代實行分權制地方行政制度，中央對地方形成絕對的制度優勢：從勢、政、兵、財控制地方之後，“向之所患，今皆無憂矣”。
尤其是在兵力配置上，宋朝實行尊京師、抑郡縣的政策，地方僅保有承擔勞役的廂軍，幾乎全無武備。一旦某地有發生民變的苗頭，騷動一起，憑地方兵力要控制住就很懸。
正如南宋四川人魏了翁所說：“處處無兵，城壘不修，或數十夫持耰白梃，便可盡殺守令，開府庫，誰復御者？”
所以宋代會時常發生一些怪現象，比如有人振臂一呼，率領隊伍造反，歷數千里竟然沒人鎮壓；或者地方好不容易緊急召來州兵，一看，只有二三十人，直接就被起義者團團圍住。
而宋代全國平均每年1.36起的小起義，根源就在地方權力尤其是兵力的弱小與空虛，給了起義者鬧起來的時間和空間。其實只要地方的兵力強一些，絕大多數小規模的起義在萌芽階段就會被壓下去了。
瀘州也是一樣，常備軍極少，要不是因為附近少數民族較多，恐怕更少。
免賦稅，如果可行，對於百姓來說，那陣就是歡天喜地了。
於是乎，劉家爺倆立刻趕赴城中館驛，面見趙楷。
剛剛