這樣一比較, 後一個“a”更像是a, 而前一個更胖的，倒像是宋修之說的雙層塔。
apnw，這好像不是單詞，葉信芳重新排列, 只有pawn，是個常見的單詞。pawn, 是小卒、小兵、典當之意。
他也不知這些字母到底是組合成單詞，還是單獨都有意義的。
盛放木牌子的暗格放在一樓, 木牌子上的話, 就像是對於後人的忠告一般, 葉信芳傾向於認為，如果說這個謎是一本書，那這個盛放木牌的木盒子，就是整個謎題的總綱，所有的線索都與它相關。
從這首詞中就得到了大量的線索, 這些線索的載體，七本書，雖然型別眾多，但總的來說，能看出與道教相關所佔的比重很大。
葉信芳看著這七條線索，再看這個“口”字，突然想到，既然四頁紙的惠蘭圖需要變化才能拼湊在一起，那這個“口”字會不會也是如此。
如今畫出的這個字甚至不像是個“口”，更像是一個規規矩矩的正方形，而若是將筆畫變換一下位置呢。
葉信芳看著得到的這個“卍”，這是佛教的一種咒，這個圖案或者說字被印在佛祖如來的胸口，被教徒認為是吉祥的象徵，而後唐代武則天將卍定為右旋，定音為“萬”，義為“吉祥萬德之所集”，因為之前這個符形是隨意用卐或卍。
除了這些，這個符號，還是納粹的黨旗。
葉信芳弄不明白這樣的變化之後呈現的這個符號，到底代表著什麼，他其實更傾向於認為這是代表著佛教。
“葉哥，是有什麼問題嗎？”宋修之看葉信芳滿臉都是糾結的模樣。
“我不知道自己想的是不是對的，修之，你可記得，李太祖跟佛道兩教有什麼交集？” 葉信芳沒有將心中的猜想說出來，他總覺得這思故高塔之中，應該還有更多的線索。
宋修之的小腦袋如同高速運轉的cpu，很快就得到了結論，“李太祖似乎甚是推崇道家，他出資修繕的道觀有京城的白雲觀、終南山全真觀、蘇州玄妙觀，還在安慶府的司空原修建了一所三清觀。”
“安慶府？”葉信芳問道，這座府城聽到過，那裡的知府曾經給李太祖進獻了一株蕙蘭花王。
“司空山被稱為禪宗聖地，又稱中原禪宗第一山，二祖慧可禪師的道場所在，三祖僧璨也是在此地接受慧可禪師的衣缽。”宋修之就像一本百科全書一般，什麼都知道。
“司空山？司空原？”葉信芳不解的問道。
葉信芳也想不明白，為何李元齊要跑到人家禪宗聖地去修建一所道觀，挑撥佛道關係嗎？
宋修之解釋道：“不知為何，東朝以前，都是稱司空原，東朝以後，都是稱呼司空山。”
葉信芳被宋修之的知識儲備震驚，這種東西都知道。
“我曾經讀過一本遊記，上面是如此記載的，那遊記的作者也不明白為何要改換稱呼。”宋修之也有些不解。
“原，廣平曰原，而山，有名山寶剎之意，大抵是因為此地為禪宗聖地，故而要改換稱呼。”許廷和細細解釋道。
見二人均看向自己，許廷和又開口說道：“司空山，老夫十年前曾經遊訪過，北周武帝滅佛，在禪宗面臨滅宗滅派的生死存亡的緊急關頭，禪宗二祖神光慧可受達摩心法，護經像南下舒州隱居此山，建剎說法，而後同樣是在那裡，傳授衣缽給三祖僧璨。”
許廷和臉上露出回憶的神色，繼續說道：“太白先生還曾到此山避難，留下傳世名篇，唐時玄宗也曾遣人到此山中尋訪長生不老藥。”
“長生不老藥？他找到了嗎？”葉信芳心中想著，真的是個皇帝都想長生不老。
“天寶三年，唐玄宗遣中史楊庭光來此山採長生不老藥長春