人家的全名是《賦得古原草送別》。大多數人只能背前四句，實際上後面還有四句“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”
看著這寫文的題目，葉信芳也只能感嘆一個宋人害人不淺，這個宋人就是朱熹，理學思想禁錮了女性，而他編注的《四書》又坑死了文人。
八股文，最初又叫“時文”、“制藝”、“制義”、“八比文”、“四書文”，本只是眾多文體中的一種，後來因為科考推崇此種文體，這才名聲大噪。 之所以叫八股是因為它由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，而內容必須要出自朱熹編注的《四書》。科舉時，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。之所以說八股文死板，就在於這種文體，文章的每個段落死守在固定的格式裡面，連字數都有一定的限制。
而孫茂行老爺子贈送給葉信芳的那一套書，已經將八股以自己的方式形成總結，葉信芳日夜研讀，在他的基礎上，對於八股文有了更深層次的認知。
三天兩夜，葉信芳就待在那個狹窄的考棚裡，吃了睡，睡了拉，食物的氣味、筆墨的味道、排洩物的味道混合在一起，當真是一言難盡。
等到終於出考場時，有一種刑滿出獄的感覺。
“髒。”
宋修之小臉慘白，可憐兮兮的坐在小馬紮上，像是一棵被抽乾了水的小白菜。
“我在考場裡，拉肚子了……”
第62章 鄉試（中）
葉信芳覺得鄉試考試環節設計得真是喪心病狂，初六第一場入場，初八太陽落山時出場，然後初九又入場，十一出場，十二再入場，十四出場，如此迴圈。
這個入場開始時間開始在凌晨一點，結束是上午九點。而出場時間在最後一天的下午，太陽落山之前，可以提前交卷，但是不會放你提前出去，因為開鎖的時間也是固定的，提前交卷的考生們，會被安排在同一個地方等候出場，葉信芳上一場掐著點交卷，倒是沒有經歷小黑屋等待。
時間安排緊湊的就像是犯人出來放個風，考生出了考場回客棧洗個澡，然後睡兩三個時辰，又得爬起來繼續排隊。
這個時候住宿的客館離考場近就很有好處了，可以比別人多睡一段時間。
考場巳時（上午九點）落鎖，準點停止放人入場，葉信芳幾人必須在九點之前進場。
府試院試還有考生單人的情況，待到了鄉試，幾乎不存在這樣的情況，因為時間太緊，而要安排的事情太多，考生在煉獄裡待了三天，思想上身體上飽受摧殘，考完還能提起力氣自己安排一切的，都是真的勇士。
這麼多考生，人人回來第一件事就是洗澡，肯定要有人提前幫忙安排好，不然這麼多考生擠在一起，客棧裡小二再多也安排不過來。況且，在裡面折磨了三天，總要吃一頓好的犒勞一下自己，如果洗完澡立馬有人幫你把飯菜端到面前，那豈不是美滋滋。晚上蓋著的氈毯，在味大的考棚裡待了三天，要換。衣服穿了三天，要換，這些都是需要人來安排的。
洗完澡，葉信芳只覺得整個人好像又活過來了一般，飽飽的吃了一頓，這個時候也顧不得什麼消食，更別提靠前抱佛腳什麼的，爭分奪秒的休息，直接倒在床上睡下。
因幾人結伴，大家在考試之前，早就將幾天裡陪考人員要做的事情安排好了，考生睡覺的時候，只用派兩個人去考場外看情況，若是排列隊伍行進過快或者過慢，也能早點回來商議解決，免得錯過考試，盡最大可能避免發生意外。
而其他的陪考人員，可以在考生休息的時候，安排好下一場帶進去的東西，上一場吃剩的食物不能再帶，像宋修之