心得，書冊數量雖不多，可其中節選的文章作者卻都頗有名聲。
“兩位公子可知，眼下一庵先生正在茅山講學？”夥計又給兩人拋了個新訊息，“府城不少士子都前去聆聽了。”
柳賀和施允默默對視一眼。
在一眾士子中，他倆都屬於比較宅的型別，這幾個月只悶頭在家讀書，有什麼名人進了鎮江府他們還真不知曉。
一庵先生名為唐樞，是嘉靖五年的進士，眼下已有六十餘歲了，唐樞中進士雖早，卻因上疏請皇帝判李福達有罪而被削職為民，此後唐樞便專注於講學著書、遊歷山川，可謂讀萬卷書行萬里路的典範。
唐樞還有一個身份，他是湛若水的弟子，湛若水是甘泉學派的創始人，他的學說幾乎和王守仁齊名。
“可知講學到幾日？”
“應當還有兩日，一庵先生是返鄉途中路過鎮江府，才被金壇縣力邀的，據說金山寺也邀請了一庵先生，但先生並未答應。”
唐樞是浙江人，自鎮江府城返鄉自然更便利些，但他的老師湛若水一貫批判佛教，認為佛教的避世是對現實的逃避，作為弟子，唐樞自然不會在金山寺講學。
講學
既然是唐樞的講學,柳賀和施允自然不願錯過，兩人商議了一下，僱了一輛車前往茅山。
茅山在鎮江府向西,兩面被金壇、句容二縣所環繞，因而此次唐樞講學雖為金壇縣所邀,但前來聽學計程車子卻包含了應天府、常州府以及鎮江府計程車子。
湛若水乃是心學大家,作為他的弟子,唐樞在讀書人中頗有人望。
何況唐樞年歲已老，此次是他歸家前最後一次在外講學。
眼下心學在大明朝的理論思想界雖佔據一席之地，王畿、錢德洪等人的弟子遍佈天下,便是首輔徐階也是心學的門人之一,然而王學門人大多在野，便是居廟堂之高者也難以憑一己之力推廣心學,畢竟眼下仍是程朱理學的天下，掌權者重術，就不會輕易為一種思想所主導。
且王畿、唐樞等人都已年老，心學又分為多個流派，各派之間秉持的思想又有不同，如此反而不利於擴大心學的影響力。
但對柳賀二人來說,唐樞絕對是當世大家。
……
兩人先在茅山腳下住了一晚。
茅山是道教名山,上清派的發源地，此時是七月,茅山鬱鬱蔥蔥，湖水清澈，身處山中,氣溫要比在鎮江府城時低上不少,尤其傍晚在附近的山道上行走,夕陽西下，真一派好風光。
“兩位客官須小心，山中有野豬出沒，莫要再往高處走了。”
柳賀與施允自是聽勸，以兩人文弱書生的身板，如果真遇上野豬，恐怕連逃命都來不及。
兩人拿出書袋，點了燈，互相探討起文章來。
客棧在山腳之下，一抬頭，壯闊的茅山此刻被夜色所籠罩，就像一個巨大的陰影一般，但兩人專注於文章時，夜色便顯得不那麼可怖了。
為了備考院試，府試之後，柳賀與施允從未有一絲懈怠，兩人寫文章的經驗更豐富，點評起文章來也更辛辣，柳賀覺得施允很毒舌，施允則目光涼颼颼地盯著他看——柳賀寫文章的時候很認真，就代表著他點評文章不會敷衍，一旦不敷衍，那語氣自然也不會太過客氣。
“兩位客官，新做的豬油糕，可要來上一碟？”
讀書讀餓了，夥計叩門喊了一聲，二人立刻就答應了。
豬油糕雖有些油膩，配上清茶卻更好，兩人吃著糕喝著茶，讀書累了就有種昏昏欲睡之感，不過兩人還是提起精神繼續讀書，到了夜裡，又喊夥計添了支燭。
……
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到了唐樞講學之處，他一人站立於一處高臺上，臺下眾士