</dt>
他寫道，禮是化成天下之實，能定民之志，彰顯其教。
柳賀接下來又寫，勸民從善不以爵祿，遏民之惡不以刑威，是因為其教不言而喻，其民不令而行。
舉了聖人及大賢之例後，他又開始勸導皇帝，上有所好下必甚焉，治理天下的人，貴在能夠審視自身的所喜所好。
……
殿上眾士子皆在奮筆疾書，柳賀寫到一半餓了，便交了考牌，領了午飯的供給——饅頭二個，湯一碗。
對他這樣的年輕士子來說，只能說是吃個半飽。
就算如此，這伙食也是由光祿寺造辦的，柳賀不由感慨，宮中的饅頭還不如他在會館裡吃的呢，放到現在都已經涼了，湯也是涼的。
考完
吃過了午飯,柳賀繼續作答。
他先將稿紙上寫的內容檢查了一遍，條理還算通順，似乎也沒有其他需要補充的地方。
雖然飯後有些睏倦,柳賀還是決定一鼓作氣將文章寫下去。
到了他這個水平，即便只是胡亂瞎編，也能寫出一篇出色的文章，不過那也只能糊弄自己,不能糊弄朝堂上的諸位考官。
在文章中,柳賀繼續以周朝為例,說周文王周武王開國，周公輔佐成王，之所以能夠實現天下大治，是因為綱紀經綸皆備,以功詔祿，尊卑有等，以事奠食，貴賤有章，百姓習慣升降揖讓之節，因而知曉道德仁義。
柳賀引用了《禮記》中的原句，君臣上下父子兄弟,非禮不定,這其實就是封建禮教的核心,君君臣臣父父子子,各人的定位不同,為臣者、為民者始終處於下位。
現代則不然,王侯將相寧有種乎一句早已深入人心。
寫到這裡,柳賀又開始說漢朝,如果漢朝的君主效仿周朝躬身踐行善治、以禮教為先，漢必能如週一般大興，然而漢文帝不用賈誼，宣帝不聽王吉，以至於民風不淳，百姓貪鄙嗜利，士人毫無廉潔之風。
寫了周漢二朝，自然要寫本朝，強調一個今昔的對比，順便加一句“我也很憂心”。
接下來柳賀便提到，風俗不良是因為教化不明，教化不明則是因為政本未立，政本實際上就是禮，如今重法令輕禮教，重文藝忽德行，朝廷命令常被陽奉陰違，實則是皇帝您未將禮做到位。
柳賀洋洋灑灑寫了數百字，論完了便開始寫對策，掌銓衡者該如何，教育者該如何，知郡縣者又該如何，他提的對策雖然不長，但自認為要點詳略得當，可行性也是不錯的。
殿試策問一篇字數在一千字以上，柳賀到未時才將草稿打完。
距離交卷還有一個時辰左右，柳賀不慌不忙地將草稿上的內容抄到考卷上，經過多年的苦練，他一手字已經練得爐火純青，不過柳賀的字在眾士子中並不十分拔尖，他見過幾位將字練得有如印刷一般計程車子，他想達到那樣的境界，恐怕得再練上十年才行。
等柳賀交卷時，殿內眾士子已經離開得七七八八了，柳賀將考卷交到受卷官手中，便自東角門離去。
他離去時天色還有些亮，畢竟已是三月，天黑得更晚一些，柳賀倒是有閒心欣賞一下皇極殿外的風光，可惜這是皇城重地，到處都有兵衛看守，柳賀只能匆匆離去了。
出城門的路上他倒是見到了幾位眼熟計程車子，幾人同樣步履匆匆，不敢逗留閒談。
……
柳賀回了會館，施允和紀文選準備了一桌的好菜，眼下殿試考完，柳賀終於能放鬆下來大吃大喝了，中午只吃了兩個冷饅頭，正需要多吃些肉補充免疫力。
施允二人沒有問柳賀考得如何，見柳賀神態放鬆，料想他發揮應當不會差。
至少在施允眼裡，柳賀是他見過的在考場上心態最為