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柳賀先將破題一句寫下，再分別從寬和仁兩個角度進行議論，前幾日寫這篇文章時他的狀態算不上好，甚至可以說是浮躁，今日有了施允指點，又回家放鬆了一趟，此刻他雖然沒到下筆如有神的境界，可也覺得自己整個人像是開啟了一般。
不僅是思維上的，也有心態上的。
不再畏首畏尾，不再瞻前顧後，中途柳賀只停頓了數息，後續該如何寫他心中已有了把握。
一篇文章四百字，卻是柳賀數日以來寫得最為順暢的一次。
文章寫完，他就知道必然是比前一版要強的，寫起來的手感都大不一樣。
“多謝施兄了。”柳賀很真誠地衝施允拱了拱手。
施允卻一擺手，示意柳賀，他已將柳賀一碗葡萄全部吃光。
柳賀想，他大概是發現了施允的愛好之一，但以一碗葡萄換文章收尾，柳賀覺得這筆交易還是很划算的。
……
那日之後，柳賀有空便繼續研究文章，他也不急著去寫新文章，反倒是將以往寫過的文章悉數找出，再在原來的基礎上進行修改。
有了一次，柳賀就不怕麻煩施允了，之後便常去請教對方寫文章的技巧，兩人畢竟有過一起看書的交情，時日久了柳賀也算是摸清了施允的性格，對方性格有點故作老成，但實際年齡不過是個初中生罷了。
如此柳賀每日便在修改文章中度過，竹紙寫了一張又一張，手指長出了一層老繭。
上榜
嘉靖四十二年是嘉靖朝後期很平靜的一年，這一年中，最大的事件便是戚繼光、俞大猷在福建平海衛大破倭軍，將興化府收復。
柳賀在丁氏族學中的生活也十分平靜，自初夏至仲秋，他一直在磨練文章，待他覺得文章可以一觀了，回頭看時，他已寫滿了整整一箱竹紙。
八月上旬，柳賀將這十日裡寫的一篇時文交給了先生，之後他便將近幾月修改的文章再整體看了一遍，修改前的版本柳賀也沒有丟，而是對比著看，就像研析錯題一般，他從中總能學到一些什麼。
這一日下午，柳賀正在讀季本的《四書私存》，這是他從書肆上租來的書，上一回柳賀抄的鄉賢錄掌櫃很滿意，之後又找他賃書，柳賀錢收得少了一些，換來這本《四書私存》。
這本書的作者是季本，他是正德十二年進士，也是王守仁的弟子之一，《四書私存》三十七卷，價錢著實不菲，柳賀抄書好不容易存了些錢，實在不忍全部花光，藉著掌櫃的信任，他把書借到書院裡來讀。
大明朝的官員們大多是科舉出身，即便任了官也不忘寫文章，加上罷歸是常態，在家閒著的時候往往就是寫文章編書。
柳賀又愛看書，尤其當他把四書當成一門專門的學問來研究之後，看起這些枯燥的書來更是有滋有味。
放眼整個大明一代，王守仁的知名度足以排進前三，他開創了心學，將知行合一一詞從理論運用到實踐，自正德朝至嘉靖朝，陽明學派弟子眾多，影響了無數文人。
柳賀在現代自然時不關注這些，但到了明朝，心學的各類著作種類繁多，泰州學派在江南一帶也擁有相當大的影響力，他便是不想關注也很難忽略。
季本是浙江人，他的理論卻與王畿為代表的龍溪學派完全不同，他也不屬於泰州學派，而是自成一派，反對空談，並不注重內聖，而是偏重外王，外任為官時也注重經世濟民，為百姓剷除豪強。
這本《四書私存》中就有季本的思想體現，不過眼下柳賀更重文章，在思想上他並不推崇某個流派——在他看來，理論再多能辯倒對手又如何？踏踏實實做出成績才是已是他近幾月以來最滿意的一篇，可知這丁氏族學中臥虎藏龍，厲害的人物著實不