為只一個大夏法典就能推動魔法文明繼續發展的原因所在，實在是這部法典從立意上就為普通人和施法者構建了一個可以互相接受的理論基礎。
同時更描述了一個無論是對普通人也好、對施法者也罷，都極具吸引力的未來，在社會沒有出現重大矛盾之前，絕大多數人都能從維護法典中得到好處。
當然，僅僅一部立於文字之上的法典還無法成為指導萬世的絕對準則，只有其中的立法精神才是文明傳承與發展的必要因素。
眼下有他親自盯著，暫時還不出會什麼問題，但後來者未必不會曲解立法原意，進而一步步消解法典的本質，直至徹底走上歪路。
夏多現在對自己最大的要求就是要在有生之年完善進學會的自我革新機制，思想的問題只有思想的組織才能解決。
得虧是在魔法世界，有著各種各樣延長壽命的手段，否則他真有可能像太陽那樣無力迴天。
即便後人為了統治的延續對組織進行自我革新，在人心上也未必還有組織建立之初的那麼純粹。
總是落後一步甚至好多步的被動革新，又如何談得上進步與先鋒呢？
夏多自然是不願意進學會變成那樣的狀態的，但想要永遠保持初心那時非常難的，夏多自己都不確定自己能否保證初心。
更何況是一個由無數人組成的組織呢？
家鄉先賢曾說，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”，夏多現在能做的也不過是參照先賢所言，將立法的精神、文明的道心，以更直接、更全面、更廣泛的告訴給文明中的所有個體。
想靠一人或者單一制度徹底解決人心問題，那顯然是不切實際的，只有讓所有人都知道、理解文明的道心——不一定要擁有，再配合制度很大程度上就能解決大部分問題了。
還是用家鄉先賢的話來說，這就叫——開啟民智。
不單單是魔法理論技術的普及，更有文明、國家、階級、個體關係狀態的普及，不要用矛盾被動普及，而是要提前普及避免矛盾擴大。
夏多不確定這麼做是否是所有人的意願，疑惑著所有人是否願意由他代表自己的意願，但他從個人的角度也更傾向於生活在一個至少在他看來積極向上的社會當中。
所以他就代表領民們同意了，這可能也是另一種意義上的“當仁不讓”吧。
還有就是，就私心而言——如果這個文明不符合他的心意，他要這麼用心地接生、維護作甚？
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