太宰治：「這我當然可以想到，我想不通的是，穿戴如此奇怪的你我為什麼沒有被當成妖怪？」
夢鳩聞言，嘴角微妙的上翹，斬釘截鐵的道：「因為這個時代有一批人比我們扮的更奇怪！」
剛要讓他說清楚時，腦海中閃過為了抓捕夢鳩時見過的除妖師的面容以及穿著扮，太宰治恍然大悟。
「原來這個時間除妖師已經出現了啊？」
而且除妖人居然從這麼早開始就有穿的奇奇怪怪的習慣，也是非常出乎意料呢。
「畢竟戰國本來就是個妖怪和人類同居的年代，後期那樣的異境幾乎是徹底敞開的，妖怪在人間肆意妄為，人類自然會有專門與之戰鬥的群體，不過那樣的家族大多下場不好就是了。」
夢鳩用一副理所當然的態度說道：「在日本強大的妖怪就算是神也不及，人將自己制定的規則放在妖怪身上，強硬的制定善惡，如果他們強大也就算了，但實際上是如此弱小，所以基本上都會被種下連後代都無法擺脫的詛咒。」
太宰治看著夢鳩用往常閒聊時的口吻點評時下這些為人類而戰的除妖師，隱隱有種古怪的視感。
「期待大妖的憐憫是如此不切實際，所以這個年代的人類顯得愚蠢又無知，而且經常一死死一窩。」
夢鳩或許都沒意識到自己的口吻有多輕蔑，就像是人類站在絕對強大的立場上朝螞蟻灑下的一絲一縷的目光，不含善意，不含惡意，單純而輕慢。
這種改變……太宰治的視線落到夢鳩手中的「刀」上。
記得夢鳩介紹過，這是把叫「叢雲牙」的妖刀？
第105章
一百三十
夢鳩從橫濱趕往東京是連夜出發的, 離開前頂多和津島修治報備了一聲，之後就匆匆忙忙的離開了。
透過日本的司法系統找到正規經營的日暮神社並不困難，尤其是夢鳩本身就是體制內的成員, 還是操縱情報的那一類特殊職位，因此在他按照地圖找到那間坐落在東京這座繁華都市中的鮮紅鳥居時, 連一天的時間都沒有用去。
踏過千級階，走過大片大片的樹蔭, 最後來到平整的石道上，正前方就是神社的正體，旁邊則是作為御神體的高大樹木。
存在了超過五百年的古樹經過長年供奉與信仰已經隱隱有了神性化的徵兆，他這隻妖怪剛踏入這片領地，神樹上傳來的靈氣波動代表了這位還不存在意志的初生神祇的本能反應。
輕柔拂過面頰的微風像是一個友好的招呼, 夢鳩微笑著頷首, 回應了這份友善。
之後他朝神社旁邊的人家走去，在如今這個時代，神主與其巫女已經不需要居住在神社內, 而是彷彿工作一樣侍奉著神靈, 排解信徒之間的困惑。
到了下班的時間，他們又會脫下莊嚴的外衣, 回歸到普通人的身份之中。
這種家庭式的經營模式在如今這個時代十分流行，日暮神社也不例外。
夢鳩此行要找的人就是一個普通到看不出任何靈力潛質的小老頭, 但是從對方熱衷推銷神社產物的表現來看，姑且算是信仰虔誠的表現吧？
他這次的目的是為了封存在神社內的叢雲牙, 對除此以外的任何物品沒有興趣, 但老人家興致勃勃自己也沒有更好的想法去打斷，無奈之下，夢鳩只能轉移視線看往窗外。
所謂家庭式的經營模式就包括了在神社旁邊建立起現代化的房屋住所。
換成古代的人會把這樣乾的傢伙憤怒的以瀆□□義送上火刑架, 但……不得不說也就是這個屬於人類的時代，當家神主才能幹出這麼招天罰的不敬行為還沒有真的被神靈懲罰。
話說到底，這個時代的人褻瀆神靈在沒有確實遭天譴的證據之前