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爛陀山？
那裡有一種讓人崇敬的極端，入爛陀山前的人物許多俗世身份都高不可攀，可能是甘露飯的國王，興許是師子國的王子，或者是孔雀王朝的皇族，一個比一個煊赫顯貴。只不過進入爛陀山苦修後，出世後再入世，便跌入塵泥，與普通僧侶無異，爛陀山戒律繁多，不可穿綢緞，袈裟不可褶皺，不能飽腹，睡覺只可曲腿蜷伏於一米見方的布墊上，規矩之多，足以讓中原人士瞠目結舌。世子殿下聽說了有關爛陀山的傳奇，例如有遊歷僧侶在路旁見到遺失物品，便在物品周圍先劃一圈，然後坐於一邊，往往會苦等幾日都無果，不過一般而言爛陀山和尚畫了圓圈的東西，不會有外人起了貪戀。更有甚者，爛陀山至今還活著一個已經畫地為牢三十四年的老和尚，問題是世人都不知道這位活佛轉世的得道高僧到底在等什麼。
因此前往爛陀山修行過的和尚等於鑲上了一塊金字招牌，到哪裡都吃香。一些剃了頭髮裝禿驢的假方丈，都喜歡開口第一句便是“貧僧自爛陀山而來”。
爛陀山修行極苦，收徒極嚴，故而總共三百來人的寺廟，卻能與弟子遍天下的兩禪寺分庭抗禮，一東一西，交相輝映。
這個紅衣和尚說來自爛陀山，徐鳳年相信，一半是他方才的伸手誦經，另一半則是感受到和尚的氣機流淌如大江東去，光看和尚的言行舉止氣度，是不動如山的靜，可內裡，卻是江河奔騰入海。
徐鳳年雖說對爛陀山以及僧人十分好感，可要說強行把他這個世子殿下拐帶去西域，這沒得商量，於是陰氣森森笑問道：“我如果不去？”
繡冬刀即將出鞘。
這下山第一刀，徐鳳年有把握將一整面牆壁都劈碎。
如何都沒料到那和尚僅僅是不溫不火說道：“貧僧可以等。”
徐鳳年握刀的大拇指習慣性摩挲刀柄，問道：“等？”
面容肅穆的和尚繞著徐鳳年走了一圈，便安靜退到遠處，沒有任何要綁架或者是阻攔世子殿下的意圖。
不僅徐鳳年感到荒唐，連看戲的小姑娘都覺得無法理解，她覺得還是自己家裡那些蹭吃蹭喝的和尚們更有意思，爛什麼陀什麼的那座山太乏味了。
小姑娘終於回過神，望著徐鳳年小聲問道：“徐鳳年，你是那誰誰的兒子？那你豈不是世子殿下？”
誰誰，想必就是徐驍了。
不論道門佛門，不論男女老幼，只要身在江湖中，似乎就沒誰敢直呼大柱國徐驍的名字。
暗中留心爛陀山大和尚的氣機流轉，騎牛的所謂，即是如此，
還提著醬牛肉的徐鳳年笑問道：“怕了？後悔認識我？”
小姑娘哈哈哈連笑三聲，可怎麼看都像是在給自己壯膽，徐鳳年瞧著倍感有趣，也不揭破，以前一同行走江湖，遇到狀況，這妮子也從來都是輸人不輸陣，罵人最兇，跑路最快。
小和尚弱聲弱氣說道：“東西，我們走吧，反正人已經見著了。再不回寺裡，師父師孃就又要跟方丈打架了。”
小姑娘看了看徐鳳年，再瞧了瞧小和尚，似乎在綠燕支和回家中艱難抉擇，一雙秋水眸子卻是下意識在香噴噴的醬牛肉上打轉。徐鳳年不想讓這個心思單純的小姑娘為難，先二話不說把醬肉交到小姑娘手上，轉身便走：“等我片刻，先把牛肉吃了，再讓徐鳳年送你一程，沒理由到了涼州還要餓著肚子出城。”
徐鳳年走向城東胭脂鋪，路經牛肉鋪，看到一位個子竄高不少臉孔依然稚嫩的女孩，拎著一根竹枝，坐在門檻上看自己。
世子殿下急於購買胭脂，沒有打招呼，那綠燕支之所以出名，還是由於二姐徐渭熊的一首詠秋詩，徐鳳年在胭脂鋪裡白拿，掌櫃倒也心甘情願，再說了以往世子殿下帶涼地大小