灰袍老僧不僅是神通佛法不動如山，其性格也是極其沉穩，他知道時間站在自己這邊，只要拖住唐緣，靜待獻祭儀式完成便好。
以華州億萬性命為祭，召喚九幽降臨，再以地藏王菩薩留下的這枚舍利，演化法界，將沉淪於九幽的地藏輪迴，拉回現世，於地仙界再建小輪迴，這便是佛教的謀劃。
昔年佛教掌控輪迴之時，地藏王菩薩的道場就相當於小地府，凡是轉世投胎的佛教弟子，都要先到小地府，錨定道行記憶之後，再走大輪迴。
如此方才能做到累世修行！
只是在天人相隔之後，地藏王菩薩又隱匿不出，於九幽處的小地府，更是直接處於半廢的狀態，佛門再也沒了藉此操縱輪迴的權柄。
但只要將小地府拉至現世，佛門自可再度掌控小輪迴，為此哪怕要將華州一域，盡數化為死絕之地，也在所不惜。
而魔道的訴求就更為簡單了，除了血祭九幽所能得到的賞賜之外，若是能將華州化為和九幽一般的鬼蜮。
此地便可作為魔道新的大本營，以此為據，方能在和道門的對陣中，做到進退由己。
如今的魔門雖說佔據了北疆一州，然而北疆還真就不能視為魔門的主場。
除了在北疆地殼之下，奔流不息的血海以及那幾個連線著九幽裂隙的深淵之外，北疆的絕大多數的地界，仍是清靈之氣佔據了主導地位。
哪怕九大魔門，已在此州耕耘了無數年，依舊未能從根基上改變北疆的靈氣環境，北疆是古九州之一，不似華州，是始皇帝后天征伐其他大世界後，以其殘片打造的後天州陸。
想要徹底更易北疆，幾乎等同於改造地仙界，除非是血海，九幽兩位魔祖親自出手，還有可能做到。
然而在末劫未至之前，汙濁魔氣註定不是諸天萬界的主旋律，最主要的一點便是……凡人根本沒法在那等環境中生存。
哪怕是那些修為不夠的魔崽子，久居此等汙濁之地，也會出現真氣動亂，神志不清等弊端。也只有那些修行有成的老魔頭，在此等環境中才能做到如魚得水。
所以，無論從難度，還是現實的角度來說，想將北疆改造成地仙界的九幽，都是幾乎不可能完成的事情。
可華州就不一樣了，雖說是始皇帝定鼎的九州之一，但其本質卻要遜色於地仙界的真正古州。
更何況，仙秦早已逝去，昔日裡鎮守九州的金人，也盡數消失不見，如果想在華州動些手腳，難度自然是驟降。
屆時，坐擁北疆和華州兩州之地，魔門方才算是有了掀起席捲整個地仙界之魔劫的底氣。
正是由於佛魔兩教有著相似的訴求，才促成了此次合作。
其成效也極為顯著，倉促應對的道門，根本無力阻止這蓄意已久的聯盟。
哪怕如今的道門在三仙島的粘合之下，已經遠比曾經更為團結，更似一個整體，仍是力有未逮。
華州沉淪是魔佛兩教合作的契機不假，不過合作的同時，兩教亦有巨大的分歧……那就是拉回現世的小輪迴，究竟該由誰掌控？
雖說此地是地藏道場，可屆時的華州已經近似沉淪九幽，毫無疑問是魔道主場，一向以利為先的魔門，又怎麼會甘心讓出輪迴這塊巨大的肥肉？
為了制衡彼此，佛魔兩教自然是做了約定，甚至立下了因果重誓。
在洪荒世界觀中，必有所應的誓言並不是誰想立就能立的。而且自從天人相隔之後，天道誓言再無十足的約束力，能保證誓言履行的，只剩下了由佛祖掌控的因果大道。
若想立下因果重誓，除了得由精通此道的佛門羅漢主持之外，還需向婆娑世界獻上足夠的供奉。
幫助互不信任合作雙方，提供因果重誓，還是佛門