是年輕氣盛的時候，也沒什麼腦子，現在哪抵得過那“神機軍師”朱武的引誘？
楊虎左右一想，乾脆一拍大腿，就決定投奔梁山了。
且說這邊太湖裡面，“神機軍師”朱武已經將“太湖四傑”，耿家兄弟，楊虎花普方說動，各自去投梁山，而那狄泉在山上，已經得到朱仝回報。
那“美髯公”朱仝一路上護送那群百姓走了五七日到了那範氏義莊，見過範乾，遞上財物與狄泉書信，今已返回。
而狄泉卻發現，這財物人家並沒有收下，而且還給了狄泉一封回信。
人家範乾的回信裡面提到，範乾先祖范文正公“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他身為晚輩，扶危濟困，接濟難民本是分內之事，非圖財物，因而拒之不受。
但他對於狄泉所作所為也有所聽聞，不好說些什麼，只是勸說狄泉好自珍重。
這也難怪，古代的知識分子裡面大多數都是受到忠君愛國的思想影響，對於起義軍和嘯聚山林的土匪強盜都沒有什麼好感，他這種態度，已經算是客氣的了。
而此時，狄泉已將在山上和許貫忠準備著手進行大改革了，首先許貫忠說，要在梁山上推行文化改革。
說白了，就是和後世的軍隊掃盲一樣，因為這些士兵文化程度實在是太低了。
文化程度，在一支部隊裡面不能夠直接轉化為戰鬥力，但是完全可以提高你部隊的戰鬥力下限。
當然了，要是像是後世軍校的那種培養方式，畢竟不太現實，所以狄泉只是讓“聖手書生”蕭讓承擔起梁山的掃盲工作，讓這些山上計程車兵能夠識字、明理就夠了。
一支文化水平不高，而且各種思想共存的軍隊，是很難做到令行禁止，軍紀嚴明的，因為思想沒有統一，所以，這些人幹出什麼來都是有可能的。
但是，“聖手書生”蕭讓則是叫起撞天屈來了，因為教這些大老粗認字明理，那可比教孩童識字要簡單的多了。
這些人已經有了固定的思維，甚至有一些人牴觸學習，“聖手書生”蕭讓按照教導孩子的那種方式來教他們《急就篇》、《訓纂篇》、《勸學篇》、《千字文》、《百家姓》，收效甚微。
許貫忠對於如此現象的解釋，是說要讓這些人對於識字明理感興趣。
狄泉這可是大傷腦筋，怎麼才能讓這些人對這些東西有興趣，太難辦了一點！
想了一陣子，狄泉有了一個辦法。
識字認字這個，是一個長期工作，不能夠操之過急。
現在最重要的是要給他們灌輸統一的，正確的思想，讓他們來學習。
那麼，最好有現成的宣傳讀物，能夠以瓦舍說書的方式說給他們聽，講故事一樣。
這樣，這幫人願意聽，然後他們聽完了，也會潛移默化的受到影響。
而這個“學習讀物”就很重要了，那些蕭讓會的啟蒙教材不好使。
狄泉苦思冥想了好幾天，然後在屋子裡面把自己給關了好幾天，期間則是把許貫忠叫了進去，開始研究。
憑藉著狄泉上輩子對於名著的超強記憶力，以及對宋朝時期現有神話傳說的總結，狄泉把《西遊記》給大致的寫了出來！
《西遊記》，作為四大名著之一，它的成書年代在明朝，由吳承恩寫作，宋朝還沒有。
但是狄泉瞭解了一下，關於《西遊記》裡面的各種故事卻是廣為流傳，並不是說沒有《西遊記》現世，世人就不知道孫悟空、豬八戒、唐三藏的。
而《西遊記》現在也比較適合，那些神仙不顧人間疾苦，孫悟空降妖伏魔，在北宋末年的社會里面，多多少少還能有點影射的作用。
譬如那個該死的道宗皇帝，天天在那裡燒香唸經的，把他