便下去相迎。
“敢問是哪家公子，請樓上序談！”
曹正話音剛落，只見那人哈哈大笑，“在下雲遊四海，浪蕩天涯，偶經此地，討碗酒喝喝！”
曹正看他那個樣子，怎麼也不像是個閒散浪人，但想來新店開張，總不能攆客人吧，何況東京城藏龍臥虎，萬一這人有什麼大來頭呢？乾脆結個善緣嗎！
於是，便把這位年輕人請到了內裡去，挑了張清淨之處款待，上了好酒，並幾般果品。
那人端起酒來，呷了一口，只說道：“好酒，好酒！”頃刻之間將那一壺好酒都給飲得一乾二淨。
“一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花！”
那人邊說，一邊把手中酒杯往地上一扔，隨即便吹起笛子來。
說來也怪，小小一支笛子，卻有如此仙樂般動聽，在場眾人，無不為之傾倒，引百鳥落於簷上。
就連未曾露面的李師師，也被這笛聲吸引，在樓上賬房之中側耳傾聽。
一曲罷，滿堂彩，曹正見他笛聲悠揚，正欲再添酒，那人卻直接起身，徑直走到了外面去了。
等到曹正反應過來之時，那人已經走了，只看見那人所座的桌上留下一副彈弓。
旁邊還有一張字條，上寫著，“路行雲蒙山，得東方韞所託，故送寶而來，此乃金弓銀彈，轉交狄子永華。”
這彈弓，內嵌金條，通體描金，旁邊一個繡白鶴的袋子，裡面都是圓滾滾的銀彈。
這可不是“丫”形狀的彈弓，而是弓形彈弓。
中國古代的很多傳說、小說、歷史文獻中都記載了使用彈弓術的人物。
最知名的要數二郎神，他挾彈弓，攜獵犬的形象成為古代彈弓術的最佳代言人，有詩云，“腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。”
而這把金弓銀彈，乃是八兩金道士東方韞從雲蒙山王敖老祖出尋來，欲交給狄泉，奈何他身在遠方，便託了一位友人將此寶帶給狄泉。
不過，他這位朋友，那是天性浪蕩不羈的，今天到了這東京汴梁酩酊居，掐指一算，算出來了這酩酊居與狄泉之間的關係，故而到此，借討酒喝，留下此寶。
曹正吃了一驚，用衣袍遮了這寶物，然後便將其抱到了二樓去了，與李師師訴說此事。
李師師也是個滿腹經綸的才女，聽得是手持橫笛，姿態蹁躚的公子，又仔細聽了他吟誦的詩句，已經知曉他是哪路神仙，便叫曹正在後院排擺香案叩謝。
（不要以為我在寫修仙噢，這些出場的神仙有一個算一個，都是有用的，你們猜猜這是誰，最後這些神仙將會披露主角來到這個世界的真相噢。）
（《水滸傳》裡面本來就有神仙鬼怪，這是演義小說裡面非常精彩的一環，我並不想要捨棄，包括108將是天罡地煞的這個設定也是一樣的，沒有所謂的純粹的好人與壞人的分別，每個人都是複雜的個體。）
而那金弓銀彈乃是雲蒙山王敖老祖所摶煉的仙寶，能夠誅殺妖邪的。
那八兩金道士東方韞行走江湖，聽得狄泉破了高廉妖法，知道狄泉有金縷鬼臉，但是卻無一件誅邪法器，故而回雲蒙山王敖老祖處為他求來。
一來是這東方韞與狄泉對脾氣，頗為喜愛，二來昔日東方韞與一眾師兄弟之中，只和狄青最好，既然遇見了他的後人，自然要照顧一下。
這邊酩酊居內眾人，也是見到了那位神仙，只是這些人肉眼凡胎，不識得真仙到來，只道是哪一家的浪蕩公子混酒喝來了，聽了他一曲笛子，只覺得渾身上下舒爽罷了。
而這件事情在東京城內不脛而走，雖然那些販夫走卒，富商大賈們看不出其中的玄妙之處，但當日客人裡面，