，漢鍾離遇到了東華仙人，跟隨東華仙人學的長生之術，修煉道法，最終得道成仙，東華仙人見漢鍾離已經得到成仙，手裡沒有一件像樣的法器。
東華仙人便將自己尋得的一株萬年芭蕉樹進行錘鍊，最終制造出了一把扇子，此扇煽火火滅，煽風風熄，煽邪邪死，變化無窮，化船過海，遮日卷月，收霧行雲，具有起死回生的能力在八仙過海的傳說中，漢鍾離以扇化船，飄然過海。
《西遊記》之中鐵扇公主的芭蕉扇乃是崑崙山天地靈寶，太陰之精，可以狂風吹人，而這把芭蕉扇乃是同根之物，乃是天下至陽法寶，扇一動，妖火即滅，狂風驟起！鍾離權屬於離火之象，自南方而出他性情猛悍，寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆鍾離權所為。
“果老兄，既然來了，現身於後輩眼前，見你法相如何？”
漢鍾離朗聲大喝，此時正東方向也有歌聲響應起來。
“解採玄珠萬惡除，盡今得道入清虛。乾符顯出真金行，備在逍遙三卷書……宮闕樓臺表道軀，不留命本敵洪爐。元神散走枯庭在，拋盡玄珠一物無……”
這唱的乃是《玄珠歌》，正是八仙之中的張果老所做。
相傳張果老原為唐代道士，擅長法術，常隱居在恆州中條山，往來汾晉之間，世人相傳他活了數百歲，尊稱為張果老。
民間傳說他常揹負一道情筒（魚鼓），倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化世人。所乘白驢，日行萬里，夜間摺疊入紙，放入箱中，白晝以水巽之，還成一驢，張果老的漁鼓“頻敲有梵音”，能占卜人生。
而從東邊隱隱約約升騰起一陣迷霧，而霧氣之中歌聲越來越近，裡面緩慢走出了一隻驢來。
那驢迤邐而行，背上一個鶴髮童顏的老者，手敲魚鼓，宣唱道情，蒼老聲音入耳，只覺得能夠並無威嚴，反而能驅散邪氣。
張果老屬於震木之象，位列正東，因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。
許貫忠作為修行者，只覺得一股力量匯入身體，正是幫他補充了方才的虛耗，自然知道是張果老暗中相助。
“凡情積濁汙天門，豈識玄珠性命根？生處莫令流浪去，當時清淨不迷昏，玄珠振動破魔群，照著生門白黑分。向裡修持堅固後，道成方識九霄君。”
張果老，倒騎驢，敲魚鼓，一聲魚鼓一聲真言，聲聲如雷入邪耳，那樊瑞只覺得耳朵生疼，難以忍受。
與此同時，那梁山水泊，正北方之處，傳來一陣簫聲，正是《天花引》。
來人在水上踏波而來，絲毫不沾染浪花一朵，正是韓昌黎侄子，位列仙班後，玉皇大帝賜三道金書、三面金牌，上管三十三天、一十八重地獄，中管人間善惡、四海龍王，下管地府冥司、府州縣城隍，封為開元演法大闡教化普濟仙的韓湘子。
韓湘子屬於坎水之象，傳說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節，故自北而來。
狄泉此時已經呆了，八仙已現其三，不會今天當真能夠見到八仙齊聚吧！
而此時梁山西方二關寨門之處，因為後山天象奇特，驚了眾家頭領，“神機軍師”朱武和“玉麒麟”盧俊義，“浪子”燕青，“屠龍手”孫安，都以為出了什麼大事，一併往後山去趕。
此時，他們但見一個蓬頭虯髯，頭戴鐵箍，身背巨大葫蘆的一個瘸子，拄著一根鐵柺杖，緩緩向山上走來。
“這……這花子是怎麼上來的？”
朱武看到此人，大驚失色，這人不是梁山之人，他又瘸著一條腿，如何到達了山上二關？
“哪裡來的乞兒，偷偷跑到山上，快去濟州府，那裡每日設粥場！”
“屠龍手”孫安說道。
“哈哈，龍王爺（孫安是九灣河