時在後面養傷，他見不見你這個負心漢的爹，那是他自己說了算的，與我無關，但是你欠我們狄家的債，今天得說道說道。”
“首先，你給我聽清楚了，不管你娶的是哪家的女人，她算不得你的正妻，頂多算個妾，日後你死了得和我姑姑合葬，你要是敢和你現在的老婆在一起合葬，我就扒了你的墳，學學伍子胥，你身為我狄家贅婿，生是狄家的人，死是狄家死人，我不開口放了你，你跑不了！”
這話一出，下面梁山眾人也是竊竊私語，紛紛贊成狄泉。
因為這傅光贅婿的身份本來就不招人待見，地位低，而且還是個負心漢，更不招人待見了。
在中國的婚嫁風俗裡，通常是女方嫁到男方家，而贅婿則恰恰相反，是男方嫁到女方家裡去，這樣嫁到女方家的男性就稱之為贅婿。而一般招上門女婿的家庭，也多是因為自家沒有生男孩子，需要招個女婿回來給自己家延續香火，所以從這個意義上來講，上門女婿的作用其實就是當種男，《史記》裡司馬貞是這麼註釋的：贅婿，女之夫，比於子，如人疣贅，是餘剩物也。說白了，這贅婿雖說是女人的丈夫，可就像人面板上的瘊子，多餘又讓人討厭。
就像豬八戒，他去高老莊當上門女婿，哪怕家裡的農活都是他幹了，他給高老莊帶來了不少的經濟利益，高家的人有吃香喝辣的，穿金戴銀多半是豬八戒的功勞，可是呢，高老太公仍然會嫌棄他吃得太多，絲毫沒有感謝豬八戒付出的意思。
當然，對於豬八戒來說，他後來被發現是妖怪身份，這個也是佔比很大的影響。
像是當年秦統一天下後，參考魏國經驗，設定了“七科謫”。科謫即強制徵兵，即“秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰謫戍”。“七科謫”將七種人列為賤民，優先徵調，在軍隊，這些人也被“賤而重使之”。
七種人分別是：吏有罪者、贅婿、商人、改行的商人、祖父母曾經商、父母曾經商、閭左（赤貧戶）。
一方面，贅婿需改女家姓，相當於放棄祖宗，為中原文化不齒。秦出自東夷（一說出自西戎），對入贅本無恥感，錢大昕說“秦人惟利是嗜，捐棄骨肉，降為奴婢而不恥也”。統一天下後，為洗刷不良印象，常有激進舉措。
其二，贅婿確會影響稅收、兵源等，所以古代贅婿的社會地位極低，還不如女人呢。
第二個就是狄泉這是處理家事，作為狄家正方嫡長子，現在狄家唯一的繼承人，他就是狄家家主，自家贅婿拋妻棄子，這按照道理，抓住了打死勿論都不犯法的，狄泉讓他傅光還債，都算是客氣的了。
“這……也罷……”
傅光想了想，就答應了，因為他現任妻子，傅天亮老孃也已經死了，早就埋了，他多多少少有點克妻的毛病，到時候只要傅天亮沒有反對，倒是可以這麼辦。
“那我娘……”
剛剛緩過來的傅天亮不服的叫嚷起來，狄泉見他又來了勁，一點都沒客氣，一刀柄就砸在他腦袋上。
“你小子！你爹在我面前都沒有說話的份，你插嘴！你爹是我兄弟的爹，想當年我還尊他一聲姑父，你和我是一星半點的血緣關係都沒有，你在這裡開口，找打！”
“天亮！噤聲！”
傅光制止了傅天亮，現在狄泉在行狄家家法，傅光是狄家贅婿，傅天亮可不是狄家人，沒資格插嘴。
“第二，你身為狄家贅婿，拋妻棄子，另立門戶再娶，這對於我狄家是奇恥大辱！我姑姑嫁給你後，相夫教子，從未有一點不守婦道的地方，休妻有七出之條，我姑姑沒有犯一條，你憑什麼再娶，就是納妾，也得我姑姑和我爹點頭才行，他們不在了 你也得先問過我，而且你的孩子也得姓狄，現在你還有了這個姓傅的兒子，你說說怎麼辦！”