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假若換了帝江的立場來想這件事。
那便有很多種解釋。
首先,為了張揚氣勢,共工氏俘虜了顓頊之子窮蟬之事,已然被公然宣告天下。
如果這個時候,又有一個窮蟬,明目張膽的向三苗的神女驪羌仙子求親,那就說明共工和顓頊一方,總有一方在說謊。
無論怎麼樣,顓頊一方被壓制的氣勢就會回升,而共工一方難知真相的普通戰士,則是會變得遲疑不定。
其次,這也是一個徵兆。
那就是顓頊做好被共工氏撕票準備的徵兆。
搞出一個假的窮蟬,為的就是代替真正的窮蟬,執行其存在的意義和價值。
即使無法永遠的隱瞞下去,但是隻要拖延一時,就能讓共工氏因為窮蟬掌握的優勢,盡數化為虛無。
而最後,共工氏和三苗是盟友。
假窮蟬向三苗的神女求親,無論此時是否成功,只要三苗的態度曖昧,都會造成聯盟雙方的心理誤解。
而且這誤解是無解的。
因為只要窮蟬的身份是真的,那麼三苗必定不願意頂在前面,成為共工氏的棋子,與顓頊直接撕破臉皮,失去了騰挪的空間。哪怕根本無意結親,也會招待···敷衍一番。
只要如此···便足夠了!
楚河的目的和計劃,說穿了其實很簡單。
那就是引蛇出洞。
衝進共工氏的腹地,在不周山上大秀一場,強勢的將窮蟬劫走,這很剛···但是這不是楚河的風格。
何況,聽了東陽離對帝江的形容,楚河並不信任自己有實力從帝江手中逃走。
更別提劫走窮蟬,帶著他安然脫身了。
按照楚河和東陽離的原定計劃,是東陽離作為內應,他們裡應外合做成這一單。
但是···楚河信不過東陽離。
說到底,他們也不過是臨時合作的組合。
根本就缺乏相互信任的空間。
就像東陽離會防備楚河一樣,楚河又何嘗不會防備東陽離。
所以楚河假扮窮蟬,向三苗神女驪羌仙子求親。
為的就是引共工氏之人浮躁不安,不得不想辦法戳穿他。
而戳穿他最好的方法,無疑便是讓真正的窮蟬站出來,指認他是假的。
只要窮蟬出了不周山,只要帝江不跟過來。
楚河就有把握,將窮蟬劫走。
這就是楚河全部的計劃···大概!
還是那句老話,跟著別人的節奏走,就永遠是輸家。
只有自己找到自己的節奏,讓將別人帶進來,那才有贏的可能。
顓頊以他為棋子,想要用他來打破眼前的僵局。
殊不知,他何嘗不是楚河棋盤上的子?
在封建時代,三苗之地殘留的苗民,往往與蠻荒野蠻相提並論,那些苦學鴻儒之輩,說起這些地方,都以缺乏教化為冠之。
然而在上古時代,恰恰相反。
三苗之地,是文明、先進和智慧的象徵。
三苗本為九黎殘餘。
蚩尤與黃帝一戰潰敗後,九黎所有的精壯不是被殺害,便是被流放。
遺留的三苗之族,大多為老弱,還有武力不強的女性。
在兇險、競爭激烈的蠻荒生存,他們走出了一條新的道路,與過往的九黎決然不同。
在三苗之地,文風興盛,且已然有了君子、小人之分。
人們講究禮節,萬事尋求法度。
竟然在原始奴隸社會時期,擁有了幾分封建社會的風采和麵貌。
同時三苗之地也十分的富庶。